Теории личности в исследованиях зарубежных и отечественных психологов. Современные теории личности в психологии

Специфика подходов к исследованию личности в зарубежной психологии. В зарубежной психологии можно выделить 2 подхода:

1. Номотетический - он подразумевает описание общих законов функционирования личности;
2. Идеографический - главными методами должны быть методы естественных наук - наблюдение, эксперимент, с использованием математико-статистической обработки данных. Идеографический подход подчеркивает уникальность, неповторимую целостность личности.

Структура личности в глубинной психологии. З. Фрейд предложил 2 варианта структуры личности. Первоначальный вариант: личность = психика. В виде «айсберга» (сознание – это верхняя часть «айсберга»; подсознание – это линия соприкосновения с водой; бессознательное – то, что находится под водой). Затем Фрейд предложил второй вариант. Он выделяет 3 основных структуры личности:

1. Ид («Оно») – образовано бессознательным. Действует за счет либидо, по принципу удовольствия. Оно содержит все унаследованное, прирожденное, все, что есть в конституции, все те инстинкты, которые содержатся в соматической организации человека.

2. Эго («Я») – сознание. Действует по принципу реальности. Эго обеспечивает физическое и душевное здоровье личности, безопасность личности. Эго управляет произвольными движениями. Задачей Эго является самосохранение. В отношении внешнего Эго осознает и накапливает в памяти опыт. Эго избегает чрезмерных стимулов, приспосабливаясь к более умеренным стимулам. Происходит научение. По отношению к Ид, Эго выполняет свою задачу, обретая контроль над требованиями инстинктов. Эго решает, удовлетворить или запретить инстинкт.

3. Супер-Эго («Сверх-Я»). Оно служит судьей или цензором. Это хранилище моральных установок, норм поведения. Выполняет 3 функции: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. Фрейд рассматривал бессознательное. Процесс формирования бессознательного идет по механизму вытеснения. Принцип «хочу» сталкивается с «могу» или «не могу» (с реальностью). Если они не проходят проверку принципом реальности, то они вытесняются в бессознательное без участия сознания. Бессознательное наполняется сексуальными влечениями и деструктивными. Психологическая защита как способ преодоления внутриличностного конфликта. Эго находится в конфликте между Ид и Супер-Эго, что приводит к напряжению. Разрядка, снижение напряженности происходит с помощью защитных механизмов. Фрейд выделяет 2 группы механизмов:

I. Архаичные (мало эффективные):

1. Вытеснение (бессознательное): например, забывание;
2. Изоляция – отделение, вызывающей тревожность части ситуации от остальной части души;
3. Отрицание – попытка не принимать в качестве реальности событие, которое беспокоит Эго («закрывать глаза на проблему»);
4. Регрессия – возвращение («соскальзывание») на более ранний этап развития;
5. Замещение – вымещение (разрядка0 своих негативных тенденций на более слабых, нижестоящих и т. п.

II. Защиты высшего порядка:

1. рационализация – придумывание оправданий своим негативным поступкам;
2. Проекция – приписывание своих негативных черт другим людям;
3. Реактивные образования – обесценивание желаемого, но недостижимого объекта;
4. Сублимация – переориентация (перевод) сексуальных инстинктов в социально приемлемое или полезное русло (спорт, работа, творчество и т. д.). Это единственный, эффективный механизм, способствующий разрядке.

Развитие структуры личности в теории К. Юнга. К. Г. Юнг (аналитическая психология – глубинная) выделял следующие компоненты в структуре личности :

1. Эго – это центр сознания. Оно создает ощущение последовательности, направления в нашей сознательной жизни. Эго постоянно стремится противостоять всему тому, что может угрожать связи сознания с окружением. Эго является центральным элементом нашей души. Душа вначале состоит из одного бессознательного, а затем Эго возникает из этого бессознательного и начинает собирать воедино различные переживания, воспоминания и тем самым создает разделение сознательного и бессознательного.

2. В отличие от Фрейда Юнг выделял как личное, так и коллективное бессознательное, образованное архетипами – символами, несущими в себе историю человечества и общими для всех людей. Первый основной архетип: Персона (Маска) и Тень. Персона – это маска, которую показываем другим (и положительная и отрицательная). Это характер, это социальные роли, это вид одежды, стиль разговора и т. д. Тень – это реальное скрытое Я (и положительное и отрицательное). Включает те тенденции, желания, которые или же отрицаются личностью, как прежде всего не совместимые с персоной или же были вытеснены, как не совместимые со своим идеальным «Я». Тень противостоит Персоне. Человек должен иметь свою тень, он должен вглядываться в не и принимать ее, если он хочет быть гармоничной личностью.

3. Второй основной архетип: анима и анимус. Анима – женское начало в мужчине. Анимус – мужское начало в женщине.

4. Третий основной архетип: самость – это то, каким человек есть на самом деле; это та окружность, которая охватывает и сознательное и бессознательное. Юнг называет самость центральным архетипом порядка и целостности личности. Сознательное и бессознательное друг друга дополняют. Самость – это внутренний руководящий фактор, отличный и от Эго и от центра бессознательного. Индивидуация – это процесс обретения самости.

Влияние среды на развитие отдельных элементов структуры личности в теории А. Адлера и К. Хорни.

Адлер дал название своей теории «индивидуальная психология», поскольку в латыни слово индивидуум обозначает неделимый - то есть сущность, которую нельзя делить. Еще одна концепция, имеющая решающее значение в индивидуальной психологии Адлера - это социальный интерес. Концепция социального интереса по Адлеру в том, что мы, люди, являемся социальными созданиями, и если мы хотим глубже понять себя, то должны рассматривать наши отношения с другими людьми и, еще более широко, с социально-культурной средой, в которой мы живем. Адлер считал, что движущей силой развития человека является чувство неполноценности (недостаточности), которое преодолевается стремлением к превосходству. Сглаживает противоречия от чувства неполноценности компенсация. Виды компенсации:

1. собственно компенсация – замещение более успешной деятельностью;
2. сверх-компенсация или гиперкомпенсация – сверхтренировка недостаточного органа («преодолеть самого себя»);
3. неполная компенсация – с помощью других людей;
4. мнимая компенсация – уход в болезнь.

Гармонизация отношений личности с обществом возможно благодаря врожденному чувству общности (социальному интересу). Главное чувство в межличностных отношениях – любовь. Ввел понятие стиля жизни, который проявляется в постоянном использовании психологических защит – компенсаций. В своих работах Хорни подчеркивала важность культурных и социальных влияний на личность. Хотя ее теория относится в большей степени к больным неврозам, чем к здоровым личностям, многие из ее идей привели к значительным открытиям в понимании индивидуальных различий и межличностных отношений. Решающим фактором в развитии личности являются социальные отношения между ребенком и родителями. Согласно Хорни, для детства характерны две потребности: потребность в удовлетворении (биологические нужды: в пище, сне и т.д.) и потребность в безопасности (быть любимым, желанным и защищенным от опасности и враждебности мира). В структуре личности, по Хорни, доминирует чувство тревоги, беспокойства – коренная тревога (базовая, базальная), которая связана с ощущением одиночества и беспомощности в потенциально враждебном мире. Выделяется 2 вида тревоги:

1. физиологическая, т. е. связанная с удовлетворением жизненных потребностей (правильный уход снижает ее);
2. психологическая, т. е. связанная с развитием образов «Я» и включает знания о себе и отношения к себе. Существует несколько образов «Я»: Я реальное; Я идеальное; Я глазами других. Если они не совпадают, то возникает психологическая тревога.

Чтобы избавиться от тревоги люди прибегают к психологической защите. 3 вида:

1. Стремление к людям (если чрезмерно, то формируется устойчивый тип невротического комплекса);
2. Стремление против людей (формируется агрессивный тип невроза);
3. От людей (формируется устраненный тип невротического комплекса).

«Эго-психология» о структуре личности. Э. Эриксон развивал Эго-психологию. Он высказывал мысли о цельности личности, ее тождественности (идентичности) самой себе и обществу, в котором человек живет. Эриксон пришел к выводу о значительном влиянии культуры и социального окружения ребенка на его развитие. Главными для него стали положения о роли среды, цельности личности и о необходимости постоянного развития, творчества личности. Эриксон считал, что развитие личности продолжается всю жизнь, фактически до самой смерти человека, а не только в первые годы жизни. Этот процесс Эриксон назвал формированием идентичности, подчеркивая важность сохранения и поддержания цельности личности, цельности Эго, которое является главным фактором устойчивости к неврозам. Бессознательные влечения как движущие силы развития личности в психоанализе (3. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер, К. Хорни, Э. Фромм).

Роль влечений особенно остро выявил на клиническом материале 3. Фрейд. Теоретически наряду с основной группой сексуальных влечений признаются еще в качестве второй группы сначала влечения «Я», затем влечения смерти. В противоположность теоретикам, которые причину человеческого поведения пытались отыскать во внешней среде, вызывающей ответную реакцию человеческого организма, основатель психоанализа обратился к внутренним стимулам, под воздействием которых, по его мнению, приходят в движение все психические процессы, обусловливающие мотивационную структуру поведения человека. Наиболее приемлемым в этом смысле Фрейду представлялось понятие бессознательного влечения, которое он в качестве условного допущения и положил в основу мотивации поведения человека. Психоаналитическая концепция влечений Фрейда: представление о влечении как движущей силе человеческого поведения; мысль о том, что сердцевиной влечений являются такие стремления, которые направлены прежде всего на сохранение человеческого вида. К таким выводам Фрейд пришел прежде всего на основе изучения симптомов неврастении. Фрейд задался целью выявить так называемые «первичные влечения», составляющие ядро бессознательного. В качестве основы «первичных влечений», движущей силы бессознательного, Фрейд первоначально принял сексуальные влечения, которые, как он ошибочно полагал, являются не только причиной возникновения невротических заболеваний, но и мощным стимулом творческой деятельности психически нормального человека и культурных достижений общества.

К. Юнг уделял большое внимание бессознательному и его динамике. Юнг рассматривал психику как комплементарное взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов при непрерывном обмене энергией между ними. Он считал его творческим, разумным принципом, связывающим человека со всем человечеством, с природой и космосом. Изучая динамику бессознательного, Юнг открыл функциональные единицы, для которых использовал название «комплексов». Комплексы – это совокупность психических элементов (идей, мнений, отношений, убеждений), объединяющихся вокруг какого-то тематического ядра и ассоциирующихся с определенными чувствами. Юнгу удалось проследить комплексы от биологически детерминированных областей индивидуального бессознательного до изначальных мифопорождающих паттернов, которые он назвал «архетипами». Юнг пришел к выводу, что помимо индивидуального бессознательного существует коллективное, расовое бессознательное, общее для всего человечества и являющееся проявлением созидательной космической силы. Юнг считал, что в процессе индивидуации (процесс обретения самости) человек может преодолеть узкие границы Эго и личного бессознательного и соединиться с высшим «Я», соразмерным всему человечеству и всему космосу. Самость – это внутренний руководящий фактор, отличный и от Эго и от центра бессознательного. Коллективное бессознательное – в отличие от индивидуального (личностного бессознательного) – идентично у всех людей и потому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным.

Главная идея Адлера состояла в том, что он отрицал положения Фрейда и Юнга о доминировании бессознательных влечений в личности и поведении человека, влечений, которые противопоставляют и отделяют человека от общества. Не врожденные влечения, не врожденные архетипы, но чувство общности с другими людьми, стимулирующее социальные контакты и ориентацию на других людей - вот та главная сила, которая определяет поведение и жизнь человека, считал Адлер. Однако есть и нечто общее, объединяющее концепции этих трех психологов - все они предполагают, что человек имеет некоторую внутреннюю, присущую ему одному природу, которая оказывает влияние на формирование личности. Таким образом одно из главных качеств личности, которое помогает ей устоять в жизненных невзгодах, преодолеть трудности и достичь совершенства, является умение кооперировать, сотрудничать с другими. Только в сотрудничестве человек может преодолеть свое чувство неполноценности, привнести ценный вклад в развитие всего человечества.

Хорни приходит к выводу о доминирующем влиянии общества, социального окружения на развитие личности человека. Она также доказывала, что развитие не предопределено только врожденными инстинктами, но человек может изменяться и продолжать свое развитие в течение жизни. Она исходила из того, что доминирующими в структуре личности являются не инстинкты агрессии или либидо, но бессознательное чувство тревоги, беспокойства, которое Хорни называет чувством коренной тревоги. Давая определение этому чувству, Хорни пишет, что оно связано с «имеющимся у ребенка ощущением одиночества и беспомощности в потенциально враждебном ему мире». Таким образом в ее теории сохраняется не только идея Фрейда о значении бессознательного, но и его мысль об антагонизме между внешним миром и человеком.

Э. Фромм считал, что социальное окружение является не просто условием, но важнейшим фактором развития личности. Если от Фрейда он взял главным образом идею о доминирующей роли бессознательного в личности человека, то от Маркса - его мысль о значении социальной формации для развития психики, а также идею о развитии отчуждения при капитализме, понимая под этим психологическое отчуждение, отчуждение людей друг от друга. Исследуя развитие личности, Фромм приходит к выводу, что движущими силами этого развития являются две врожденные бессознательные потребности, находящиеся в состоянии антагонизма - это потребность в укоренении и потребность в индивидуализации. Если потребность в укоренении заставляет человека стремиться к обществу, соотносить себя с другими членами этого общества, стремится к общей с ними системе ориентиров, идеалов и убеждений, то потребность в индивидуализации, напротив, толкает человека к изоляции от других, к свободе от давления и требований общества. Эти две потребности являются причиной внутренних противоречий, конфликта мотивов у человека, который всегда тщетно стремится каким-то образом соединить эти противоположные тенденции в своей жизни. Стремление человека примирить эти потребности, является с точки зрения Фромма двигателем не только индивидуального развития, но и общества в целом, так как все социальные формации, которые создаются человеком, являются как раз попытками уравновесить эти стремления.

Понятия «родитель, взрослый и ребенок» в теории трансактного анализа Э. Берна.

Слово трансакция переводится как взаимодействие и, соответственно, понятие Трансакционный анализ подразумевает анализ взаимодействия, а проще – общения людей. Структура личности характеризуется наличием трех состояний Я: Родитель (Экстеропсихе), Ребенок (Археопсихе), Взрослый (Неопсихе). Подчеркивается, что Я-состояния – это не роли, исполняемые людьми, а феноменологические реальности, поведенческие стереотипы, провоцируемые актуальной ситуацией. Родитель – это информация, полученная в детстве от родителей и других авторитетных лиц, это наставления, поучения, правила поведения, социальные нормы, запреты – информация из категории, как нужно и как нельзя вести себя в той или иной ситуации. Ребенок – это эмотивное начало в человеке, которое может проявляться в двух видах. Естественный Ребенок включает в себя все импульсы, присущие ребенку: доверчивость, нежность, непосредственность, любопытство, творческую увлеченность, изобретательность. Благодаря этим чертам Естественный Ребенок приобретает большую ценность, независимо от возраста человека: он придает человеку обаяние и теплоту. Взрослое Я-состояние – это способность индивида объективно оценивать действительность по информации, полученной в результате собственного опыта, и на основе этого принимать независимые, адекватные ситуации решения. При взаимодействиях (трансакциях) людей могут включаться различные Я-состояния. Различают дополнительные, перекрестные и скрытые трансакции. Дополнительными называются трансакции, соответствующие ожиданиям контактирующих людей и отвечающие здоровым человеческим отношениям. Такие взаимодействия не конфликтогенны и могут продолжаться неограниченное время. Конфликтогенной способностью обладают перекрестные трансакции. В этих случаях на стимул дается неожиданная реакция, активизируется неподходящее состояние Я.

Проблема личности в бихевиоризме. Наиболее яркими представителями бихевиоризма являются Уотсон и Скиннер . Уотсон считал, что особых различий в поведении человека и животных нет. Поведение можно свести к единичным парам стимул – реакция, но нужно изучать его в целом. Уотсон считал, что наследственных качеств нет. Решающая роль: воспитания и окружающей среды. Он считал, что из ребенка можно сделать все, что хочет воспитатель. По Скиннеру изучение личности включает в себя нахождение своеобразного характера взаимоотношений между поведением организма и результатами, подкрепляющими его. Подкрепленное поведение стремится повториться, а поведение не подкрепленное или наказуемое имеет тенденцию не повторяться или подавляться. Об этом его теория оперантного научения. Теоретики бихевиорально-научающего направления не считают нужным задумываться над психическими структурами, процессами скрытыми в «разуме». Напротив, они принципиально рассматривают внешнее окружение, как ключевой фактор человеческого поведения. Именно окружение, а отнюдь не внутренние психические явления, формируют человека. И личность человека, с точки зрения бихевиоризма, не что иное, как совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку. Та или иная поведенческая реакция возникает на определенный стимул, ситуацию. Формула «стимул – реакция» (S – R) являлась ведущей в бихевиоризме. Закон эффекта Торндайка уточняет: связь между S и R усиливается, если есть подкрепление. Подкрепление может быть положительным (похвала, получение желаемого результата, материальное вознаграждение и т.п.) либо отрицательным (боль, наказание, неудача, критическое замечание и т.п.). Поведение человека вытекает чаще всего из ожидания положительного подкрепления, но иногда преобладает желание прежде всего избежать отрицательного подкрепления, т.е. наказания, боли и пр. Таким образом, с позиции бихевиоризма личность – все то, чем обладает индивид, и его возможности в отношении реакции (навыки, сознательно регулируемые инстинкты, социализованные эмоции + способность пластичности, чтобы образовывать новые навыки + способность удержания, сохранения навыков) для приспособления к среде, т.е. личность – организованная и относительно устойчивая система навыков. Навыки составляют основу относительно устойчивого поведения, навыки приспособлены к жизненным ситуациям, изменение ситуации ведет к формированию новых навыков. Человек в концепции бихевиоризма понимается прежде всего как реагирующее, действующее, обучающееся существо, запрограммированное на те или иные реакции, действия, поведение. Изменяя стимулы и подкрепления, можно программировать человека на требуемое поведение. Понимание движущих сил развития в бихевиоризме. Личность человека, с точки зрения бихевиоризма, не что иное, как совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку. Та или иная поведенческая реакция возникает на определенный стимул, ситуацию. Формула "стимул – реакция" (S – R) являлась ведущей в бихевиоризме. Закон эффекта Торндайка уточняет: связь между S и R усиливается, если есть подкрепление. Подкрепление может быть положительным (похвала, получение желаемого результата, материальное вознаграждение и т.п.), либо отрицательным (боль, наказание, неудача, критическое замечание и т.п.). Поведение человека вытекает чаще всего из ожидания положительного подкрепления, но иногда преобладает желание, прежде всего, избежать отрицательного подкрепления, т.е. наказания, боли и пр. Таким образом, с позиции бихевиоризма личность – все то, чем обладает индивид, и его возможности в отношении реакции (навыки, сознательно регулируемые инстинкты, социализованные эмоции + способность пластичности, чтобы образовывать новые навыки + способность удержания, сохранения навыков) для приспособления к среде, т.е. личность – организованная и относительно устойчивая система навыков. Навыки составляют основу относительно устойчивого поведения, навыки приспособлены к жизненным ситуациям, изменение ситуации ведет к формированию новых навыков. Человек в концепции бихевиоризма понимается, прежде всего, как реагирующее, действующее, обучающееся существо, запрограммированное на те или иные реакции, действия, поведение. Изменяя стимулы и подкрепления, можно программировать человека на требуемое поведение. Уотсон считал, что решающая роль в развитии личности – это воспитание и окружающая среда.

Оперантное подкрепление и развитие личности (Б. Скиннер). Скиннер полагал, что обращение к физиологии бесполезно при изучении механизмов поведения. Но его собственная концепция «оперантного обуславливания» сложилась под влиянием учения Павлова. Скиннер разработал особый вид поведения – оперантное, при котором подкрепляется не стимул, а поведение, совершаемое субъектом и приводящее к нужному результату. Такое поведение устойчиво, медленно угасает без подкрепления. Главные коррективы, внесенные в схему Торндайка, связаны с вычленением простейшей оперантной реакции, как единицы процесса поведения (научения). Это позволяло превратить каждую из частей процесса в объект управления.

Роль подражания в развитии личности в концепции А. Бандуры. Альберт Бандура согласен с тем, что принципы научения важны для объяснения и предсказания поведения и его изменений. Однако он оспаривает тот подход к личности через научение, который выводит свои принципы исключительно из исследований отдельного организма и безличностной ситуации или рассматривает человеческое поведение как пассивное, контролируемое влияниями среды. Критическая роль подражания в развитии личности, которую приписывает ей Бандура, лучше всего обнаруживается в осуществленном им анализе усвоения новых реакций. В серии экспериментов с детьми Бандура и его коллеги продемонстрировали, что субъекты, которым было позволено наблюдать необычную систему реакций другого индивида (модель) имеют тенденцию проявлять те же самые реакции в схожей ситуации. Сама по себе открытость чужому поведению не обязательно ведет к научению этим реакциям или, если научение произошло, к осуществлению этих реакций в подходящей ситуации. Чтобы научение произошло, наблюдатель должен уделить внимание ключевым моментам в модели. Есть ряд факторов, определяющих внимание наблюдателя к модели. Чрезвычайно важны последствия поведения модели. Если поведение модели вознаграждается, подражание более вероятно, чем при наказании. Таким образом, сильной детерминантой индивидуального поведения является не только прямое подкрепление, но и викарное подкрепление – наблюдаемые последствия поведения другого. Так же важны характеристики модели, такие, как возраст, социальный статус, пол, сердечность, компетентность, определяющие степень подражания. Характеристики наблюдателей также определяют имитативное поведение в данной ситуации. Родители, сверстники и другие социализирующие агенты устанавливают поведенческие стандарты, награждая индивида за жизнь в соответствии с ними и выражая недовольство, когда это не так. Это внешне навязанные нормы могут быть «переняты» индивидом и составить основу будущих систем самоподкрепления.

Личность с позиции гуманистической психологии (К. Роджерс). Ярким представителем гуманистической психологии является К. Роджерс. Структура личности по Роджерсу: 1. Поле опыта; 2. Самость, или Я-концепция; 3. Идеальная самость (идеальная Я-концепция); 4. Конгруэнтность и неконгруэнтность; 5. Тенденция к самоактуализации. Поле опыта. Фундаментальной предпосылкой является предположение о том, что люди используют свой опыт для определения себя. Поле опта уникально для каждого. «Феноменальное поле» содержит все, что происходит внутри оболочки организма, все то, что потенциально и доступно осознаванию, она включает события, восприятие и ощущения. Центральной теоретический конструкт теории К. Роджерса – самость, Я или Я-концепция. Я-концепция имеет тенденцию субъективно восприниматься как «фигура» феноменального поля, иначе говоря, его центральная, наиболее значимая часть. В самом общем виде К. Роджерс постулирует, с одной стороны, - изменчивость, динамичность самости, как и всего феноменального поля в каждый момент времени; одновременно в субъективном опыте человека она предстает в качестве его устойчивой, неизменной сущности. Итак, самость, по К. Роджерсу, - это организованный и связанный гештальт, принципиально доступный осознанию, но не обязательно присутствующий в нем; постоянно находящийся в процессе формирования и изменения по мере изменения опыта восприятия и внутренней системы эталонов, то есть в определенном смысле «внутреннего» угла зрения. Идеальная Я-концепция отражает те атрибуты Я, которые человек хотел бы иметь, которые он высоко ценит, к которым стремится и каким представляет себя в будущем, но пока не имеет. Как и Я-реальное, Я-идеальное, вообще говоря, изменяющаяся структура, постоянно подлежащая переопределению. Конгруэнтное и неконгруэнтное: соответствие между сообщаемым и испытываемым и наличным для опыта. К. Роджерс настаивает на природно-присущем человеку стремлении к развитию и самоактуализации, иными словами, телеологической целесообразности, согласно которой основной закон душевной жизни состоит в движении, росте психологической дифференциации, автономии и зрелости. Эта тенденция просматривается во всякой органической и человеческой жизни – стремление расшириться, распространиться, задействовать все способности организма, в той мере, в какой это действие усиливает организм или самость. Иерархия мотивов как основа личности. Мотивационные процессы являются сердцевиной гуманистической теории личности. Ядерным образованием личности является иерархия мотивов. Мотив - как осознанная потребность. Мотив - это ценностное отношение человека к своей работе в организации, внутреннее побуждение, существующее на основе ценностей как личных, так и организационных. Потребность - эмоциональное переживание нужды в чем-либо. Потребность первична. Три вида:

1. индивидные потребности организма - мотив самосохранения - создание семьи - семейное благополучие;
2. социально-индивидные - реализация в мотивах - личное материальное благосостояние - престижность - карьера - социальное признание – власть;
3. личностные - познавательные мотивы - стремление к познанию как к ценности - эстетические, семейные ценности как реализация смысла жизни.

Мотив - осознанная и опредмеченная потребность, субъективное отражение потребности. Потребность объективна, мотив - субъективен. Связь между потребностями и мотивами неоднозначна. Потребность может вызвать несколько мотивов, и мотив может быть вызван несколькими потребностями. Мотивы обычно не осознаются субъектом, но они не отделены от сознания, а входят в него особым образом. Они придают сознательному отражению субъективную окрашенность, которая выражает значение отражаемого для самого субъекта, его личностный смысл. Т.о., кроме своей основной функции побуждения, мотивы имеют функцию смыслообразования. Таким образом мотивы подразделяются на мотивы-стимулы и смыслообразующие мотивы. Распределение функций между этими видами мотивов единой полимотивированной деятельности воспроизводит иерархические отношения, которые строятся не по шкале их побудительности. Смыслообразующие мотивы всегда занимают в общей иерархии мотивов относительно более высокое место, чем мотивы стимулы.

Понятие потребностей и квазипотребностей как основание личности в теории К. Левина. Теория поля – психологическая система, использующая концепцию силового поля для объяснения поведения личности в терминах влияния на него социальных сил. Психическая деятельность человека происходит в условиях воздействия психологического поля – годологического пространства, которое включает: все события прошлого, настоящего, будущего, определяющих поведение человека в конкретных ситуациях. Поле формируется личностными потребностями во взаимодействии с окружающим миром. У человека есть цели, обладающие положительной или отрицательной валентностью (привлекательностью). Идея о равновесии между индивидуумом и его психологическим окружением. Его нарушение приводит к возникновению потребности (напряжения): биологической или собственно потребности и социальной или квазипотребности, которые находятся в иерархии.

Иерархия потребностей А. Маслоу . Маслоу разработал главные теоретические положения гуманистической психологии. Маслоу считает, что каждый человек по своей природе стремится к здоровью, к развитию, т. е. к самоактуализации. Пирамида Маслоу:

1. Первый нижний уровень пирамиды – физиологические потребности (потребности удовлетворения голода, жажды и др.;
2. Потребность в безопасности и стремление чувствовать себя защищенным;
3. Потребность в принадлежности и любви (т. е. стремление к принятию, к общности с другими);
4. Потребность в уважении (т. е. стремление к компетентности, достижению определенных успехов, к одобрению, признанию, стремление к авторитету). Эти потребности являются фундаментальными. Остальные потребности являются потребностями роста;
5. Познавательные потребности;
6. Эстетические потребности (стремление к гармонии, к красоте);
7. Потребность в самоактуализации (т. е. стремление к реализации своих возможностей, развитию собственной личности).

Перейти на более высокий уровень потребностей можно только удовлетворив предыдущий. Самоактуализация как ведущая движущая сила личностного роста в гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс, К. Левин). Маслоу считал, что каждый человек по своей природе стремится к здоровью, к развитию, т. е. к самоактуализации. Самоактуализация Маслоу - полное использование талантов, способностей, возможностей. Самоактуализация - процесс, включающий в себя здоровое развитие способностей людей, что бы они могли стать тем, кем могут стать. Самоактулизирующиеся люди - люди, которые удовлетворили свои дефицитарные потребности и развили сой потенциал настольно, что могут считаться в высшей степени здоровыми людьми.

Самоактуализация – чрезвычайно редкое явление. Ее достигают, по мнению Маслоу, менее одного процента людей, поскольку большинство просто не знает о собственном потенциале, сомневаются в себе, боятся своих способностей. Препятствия личностному росту: какие-то негативные влияния прошлого опыта; социальные и групповые влияния, которые часто действуют против интересов, суждений, вкусов данного индивида; внутренние защиты, которые отрывают нас от самих себя. Процесс роста требует постоянной готовности рисковать, ошибаться, отказываться от удобных привычек. Реализация потребности в самоактуализации требует от чел. мужества и открытости новому опыту. Среди ценных идей, высказанных Маслоу, следует назвать и положение о роли так называемых пиковых переживаний в личностном росте, благодаря которым осуществляется трансцендирование, выход за собственные пределы и спонтанно переживается приближение к своей подлинной сущности. Роджерс полагает, что в каждом из нас есть стремление становиться компетентным и способным настолько, насколько только это возможно для нас биологически. Как растение стремится быть здоровым растением, как зерно содержит в себе стремление стать деревом, так человек побуждаем становиться целостным, полным, самоактуализирующимся человеком.

По Роджерсу тенденция к самоактуализации - не просто один из мотивов наряду с другими. «Следует отметить, что тенденция к самоактуализации - единственный мотив, постулированный в этой теоретической системе... Самость, например, - важное понятие в нашей теории, но самость ничего не «делает», это всего лишь выражение общей тенденции организма вести себя таким образом, чтобы поддерживать и усиливать себя». Развитие и становление человека понимаются в концепции Левина как динамический процесс, при благоприятном течении которого человек приобретает способность выходить за пределы «сиюминутной» жизненной ситуации через развитие временной перспективы представлений о жизни. У ребенка временная перспектива крайне мала, у взрослого она должна увеличиваться, позволяя во все большей степени детерминировать поведение не только прошлому, но во все возрастающей степени потребному будущему. Важнейшим фактором организации поведения взрослого человека Левин считал «наличие одной ведущей идеи, которая контролирует и управляет более частными видами деятельности. Этой ведущей идеей может быть основной замысел или достижение цели». По мере развития субъективная окрашенность в восприятии среды уступает место реалистичности. Черты личности как элемент анализа структуры личности. Теория черт основывает свое представление о развитии на том, что все черты личности формируются прижизненно, и рассматривает процесс их зарождения, преобразования и стабилизации как подчиняющийся иным, небиологическим законам. Черта личности – внутренняя устойчивая предрасположенность (диспозиция) к определенному поведению, складывающаяся либо в силу наличия определенных потребностей, мотивов или интересов (мотивационные черты), либо в силу наличия определенных склонностей (установок, привычек) – стилевых особенностей поведения (стилевые черты). За одними чертами могут скрываться свойства темперамента, за другими – свойства характера, за третьими – склонности индивида.

Проблема «черт личности» в теории Г. Олпорта. Олпорт считал, что личность – это открытая и саморазвивающаяся система. Человек прежде всего социальное, а не биологическое существо, не может существовать без контактов. Считал, что в основе развития лежит потребность в движении и самосовершенствовании. Одним из первых говорил об уникальности личности, которая проявляется в своеобразном наборе качеств, потребностей – черт личности, которые составляют ее ядро. Разработал теорию черт. Олпорт считал черту самой значительной единицей анализа для понимания и изучения личности. В его системе черта личности определяется как предрасположенность к реагированию сходным образом на различные виды стимулов. Черты личности объясняют устойчивость поведения человека во времени и в различных ситуациях. Они могут быть классифицированы по 3 уровням - кардинальные, центральные и вторичные в зависимости от широты спектра их влияния. Олпорт также выделял общие и индивидуальные способности. Первые - это общие черты, по которым можно сопоставить большинство людей в пределах данной культуры, в то время как последние относятся к характеристикам, свойственным какому-либо человеку, и не могут быть критерием для сравнения людей. Факторный профиль как основа структуры личности. Теории стали развиваться после распространения факторного анализа как инструмента количеств, измерений и классификации признаков. В психологических исследованиях факторные теории личности были ориентированы на эмпирические исследования индивидуальных различий личности. Ч. Спирмен разработал двухфакторную модель анализа, Л. Терстоун ввел в психологию многофакторный анализ, позволивший оперировать групповыми факторами. К. Барт обосновал существование генеральных факторов (определяющих проявление по всем показателям), групповых факторов (значимых при описании более чем одного фактора), специфических факторов (относящихся лишь к одному показателю) и случайных, ошибочных факторов как артефактов.

Наиболее популярные факторные теории личности разработаны Кэттеллом, Айзенком и Дж. П. Гилфордом. Приобретенные и врожденные черты личности в теории Р. Кеттела. Р.Кеттел считал, что личность на одну треть определяется генетикой, и на две трети - влиянием окружения. Кеттелл рассматривает личность как то, что позволяет нам предсказать действия какого-либо человека в данной ситуации. По его мнению, черты личности представляют собой конструкции, предрасполагающие человека к устойчивому поведению с течением времени и в различных обстоятельствах. В структуре личности Кэттелл различал поверхностные и исходные черты. Поверхностные черты – это кластеры открытых, внешне переменных, сопутствующих друг другу в ряде поведенческих актов. Исходные черты лежат в основе поверхностных поведенческих черт, более стабильны, важны, дают глубокую оценку поведения и определяются только методом факторного анализа. Любая изолированная черта является совокупным продуктом факторов среды и наследственности, но с преобладанием одной из сторон («черты, формируемые средой» и «конституциональные черты»). Теория типов личности Г. Айзенка. Теория типов личности Айзенка также основывается на факторном анализе, как и у Кеттела. Его иерархическая модель структуры личности включает типы, черты личности, поведенческие реакции. В отличие от Кеттела, Айзенк видит лишь две главных суперчерты, лежащих в основе структуры личности: интроверсия-экстраверсия и стабильность-нейротизм. Например люди, являющиеся одновременно интровертами и стабильными, имеют тенденцию контролировать свои поступки, в то время как экстраверты, отличающиеся стабильностью, склонны вести себя беззаботно. Айзенк утверждает, что индивидуальные различия по этим двум суперчертам точно так же, как и третий фактор, называемый психотизмом – сила суперэго, тесно связаны с нейрофизиологическими особенностями человеческого организма. Основные характеристики когнитивистского подхода к структуре личности. Ярким представителем когнитивистского подхода являлся Г. Келли. Он разработал теорию личностных конструктов. Он рассматривал человека как исследователя, стремящегося понять, интерпретировать и контролировать себя и окружающий мир. В основе его теории лежит понятие конструктивного альтернативизма, исходя из которого Келли доказывал, что каждое событие осмысливается и интерпретируется разными людьми по-разному, т. к. каждый человек обладает уникальной системой конструктов (схем). Ведущими в деятельности личности являются именно интеллектуальные процессы. Келли подчеркивал, что наибольшее значение для человека имеет будущее. Основной постулат теории Келли: психическая деятельность определяется тем, как человек прогнозирует (конструирует) будущие события, т. е. его мысли и поступки направлены на прогноз ситуации. Проблемы развития личности в зарубежной психологии на современном этапе

Теория личности – это совокупность гипотез, или предположений о природе и механизмах развития личности. Теория личности пытается не только объяснить, но и предсказать поведение человека .

В современной психологии выделяют восемь основных подходов к изучению личности. Каждый подход имеет свою теорию, свои представления о свойствах и структуре личности, свои методы их измерения. Вот почему можно предложить лишь следующее схематическое определение: личность – это многомерная и многоуровневая система психологических характеристик, которые обеспечивают индивидуальное своеобразие, временную и ситуативную устойчивость поведения человека. Каждая теория позволяет построить одну или несколько структурных моделей личности. Большинство моделей являются умозрительными, и лишь немногие, в основном диспозициональные, построены с использованием современных математических методов.

Рассмотрим каждый подход более подробно.

Психодинамическая теория личности .

Основоположником психодинамической теории личности, также известной под названием «классический психоанализ», является австрийский ученый 3. Фрейд.

По мнению Фрейда, главным источником развития личности являются врожденные биологические факторы (инстинкты), а точнее, общая биологическая энергия – либидо (от лат. libido – влечение, желание). Эта энергия направлена, во-первых, на продолжение рода (сексуальное влечение) и, во-вторых, на разрушение (агрессивное влечение) . Личность формируется в течение первых шести лет жизни. Доминирует в структуре личности бессознательное. Сексуальные и агрессивные влечения, составляющие основную часть либидо, человеком не осознаются.

Фрейд утверждал, что личность не обладает никакой свободой воли. Поведение человека полностью детерминировано его сексуальными и агрессивными мотивами, которые он называл ид (оно). Что касается внутреннего мира личности, то в рамках данного подхода он полностью субъективен. Человек находится в плену собственного внутреннего мира, истинное содержание мотива скрыто за «фасадом» поведения. И только описки, обмолвки, сновидения, а также специальные методы могут дать более или менее точную информацию о личности человека.

Основные психологические свойства отдельных «элементов» личности часто называют чертами характера . Эти свойства формируются у человека в раннем детстве.

На первой, так называемой «оральной» фазе развития (от рождения до полутора лет), резкий и грубый отказ матери кормить ребенка грудью формирует у ребенка такие психологические свойства, как недоверие, сверхнезависимость и сверхактивность, и наоборот, длительное кормление (более полутора лет) может привести к формированию доверчивой, пассивной и зависимой личности. На второй (от 1,5 до 3 лет), «анальной», фазе грубое наказание ребенка в процессе обучения туалетным навыкам порождает «анальные» свойства характера – жадность, чистоплотность, пунктуальность. Попустительское отношение родителей к обучению ребенка туалетным навыкам может привести к формированию непунктуальной, щедрой и даже творческой личности.

На третьем, «фаллическом», самом важном этапе развития ребенка (от 3 до 6 лет), происходит формирование «комплекса Эдипа» у мальчиков и «комплекса Электры» у девочек. Комплекс Эдипа выражается в том, что мальчик ненавидит своего отца за то, что тот прерывает его первые эротические влечения к противоположному полу (к матери). Отсюда – агрессивный характер, незаконопослушное поведение, связанное с неприятием семейных и социальных нормативов, которые символизирует отец. Комплекс Электры (тяга к отцу и неприятие матери) формирует у девочек отчуждение в отношениях между дочерью и матерью.

Фрейд выделяет три основных концептуальных блока, или инстанции личности:

1) ид («оно») – главная структура личности, состоящая из совокупности бессознательных (сексуальных и агрессивных) побуждений; ид функционирует в соответствии с принципом удовольствия;

2) эго («я») – совокупность преимущественно осознаваемых человеком познавательных и исполнительных функций психики, представляющих, в широком смысле, все наши знания о реальном мире; эго – это структура, которая призвана обслуживать ид, функционирует в соответствии с принципом реальности и регулирует процесс взаимодействия между ид и суперэго и выступает ареной непрекращающейся борьбы между ними;

3) суперэго («сверх-я») – структура, содержащая социальные нормы, установки, моральные ценности того общества, в котором живет человек.

Ид, эго и суперэго находятся в постоянной борьбе за психическую энергию из-за ограниченного объема либидо. Сильные конфликты могут привести человека к психологическим проблемам, заболеваниям. Для снятия напряженности этих конфликтов личность вырабатывает специальные «защитные механизмы», которые функционируют бессознательно и скрывают истинное содержание мотивов поведения. Защитные механизмы являются целостными свойствами личности. Вот некоторые из них: вытеснение (перевод в подсознание мыслей и чувств, причиняющих страдания); проекция (процесс, посредством которого личность приписывает собственные неприемлемые мысли и чувства другим людям, возлагая таким образом на них вину за свои недостатки или промахи); замещение (переадресовка агрессии от более угрожающего объектах менее угрожающему); реактивное образование (подавление неприемлемых побуждений и замена их в поведении на противоположные побуждения); сублимация (замена неприемлемых сексуальных или агрессивных побуждений на социально приемлемые формы поведения в целях адаптации). У каждого человека есть свой набор защитных механизмов, сформированных в детстве.

Таким образом, в рамках психодинамической теории личность есть система сексуальных и агрессивных мотивов, с одной стороны, и защитных механизмов – с другой, а структура личности представляет собой индивидуально различное соотношение отдельных свойств, отдельных блоков (инстанций) и защитных механизмов.

На поставленный контрольный вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» в рамках теории классического психоанализа можно ответить следующим образом: потому что в самой природе человека содержатся агрессивные влечения, а структуры эго и суперэго развиты недостаточно, чтобы им противостоять.

Аналитическая теория личности.

Аналитическая теория личности близка к теории классического психоанализа, так как имеет с ней много общих корней. Но это качественно другой подход, основанный на ряде новых теоретических положений. Наиболее ярким представителем этого подхода является швейцарский исследователь К. Юнг.

Главным источником развития личности Юнг считал врожденные психологические факторы. Человек получает по наследству от родителей готовые первичные идеи – «архетипы». Некоторые архетипы универсальны, например идеи Бога, добра и зла, и присущи всем народам. Но есть архетипы культурно- и индивидуально-специфические. Юнг предполагал, что архетипы отражаются в сновидениях, фантазиях и нередко встречаются в виде символов, используемых в искусстве, литературе, архитектуре и религии . Смысл жизни каждого человека – наполнить врожденные архетипы конкретным содержанием.

По мнению Юнга, личность формируется в течение всей жизни. В структуре личности доминирует бессознательное, основная часть которого составляет «коллективное бессознательное» – совокупность всех врожденных архетипов. Свобода воли личности ограничена. Поведение человека фактически подчинено его врожденным архетипам, или коллективному бессознательному. Внутренний мир человека, в рамках данной теории, полностью субъективен. Раскрыть свой мир личность способна только через свои сновидения и отношения к символам культуры и искусства. Истинное содержание личности скрыто от постороннего наблюдателя.

Основными элементами личности являются психологические свойства отдельных реализованных архетипов данного человека. Эти свойства также часто называют чертами характера . Например, свойства архетипа «персона» (маска) – это все наши психологические характеристики, роли, которые мы выставляем напоказ; свойства архетипа «тень» – это наши истинные психологические чувства, которые мы прячем от людей; свойства архетипа «анимус» (дух) – быть мужественным, твердым, смелым; защищать, охранять, охотиться и т. д.; свойства архетипа «анима» (душа) – нежность, мягкость, заботливость.

В аналитической модели выделяют три основных концептуальных блока, или сферы личности:

1) Коллективное бессознательное – основная структура личности, в которой сосредоточен весь культурно-исторический опыт человечества, представленный в психике человека в виде унаследованных архетипов.

2) Индивидуальное бессознательное – совокупность «комплексов», или эмоционально заряженных мыслей и чувств, вытесненных из сознания. Примером комплекса может служить «комплекс власти», когда человек всю свою психическую энергию тратит на деятельность, прямо или косвенно связанную со стремлением к власти, не осознавая этого.

3) Индивидуальное сознательное – структура, служащая основой самосознания и включающая те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы осознаем себя, регулируем свою сознательную деятельность.

Целостность личности достигается за счет действия архетипа «самость». Главная цель этого архетипа – «индивидуация» человека, или выход из коллективного бессознательного. Это достигается благодаря тому, что «самость» организует, координирует, интегрирует все структуры психики человека в единое целое и создает уникальность, неповторимость жизни каждого отдельного человека. У самости существует два способа, две установки такой интеграции.

В каждом человеке существует одновременно и экстраверт, и интроверт. Однако степень их выраженности может быть совершено различной.

Кроме того, Юнг выделял четыре подтипа переработки информации: мыслительный, чувственный, ощущающий и интуитивный, доминирование одного из которых придает своеобразие экстравертивной или интровертивной установке человека. Таким образом, в типологии Юнга можно выделить восемь подтипов личности.

Ответ на контрольный вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» можно теоретически сформулировать следующим образом: потому что они родились с соответствующими архетипами (воина, преступника и т. д.) и социальная среда позволила им «наполнить» эти архетипы.

Гуманистическая теория личности.

В гуманистической теории личности выделяется два основных направления. Первое, «клиническое» (ориентированное преимущественно на клинику), представлено во взглядах американского психолога К. Роджерса. Основоположником второго, «мотивационного», направления является американский исследователь А. Маслоу. Несмотря на некоторые отличия между этими двумя направлениями, их объединяет много общего.

Главным источником развития личности представители гуманистической психологии считают врожденные тенденции к самоактуализации. Развитие личности есть развертывание этих врожденных тенденций. Согласно К. Роджерсу, в психике человека существуют две врожденные тенденции. Первая, названная им «самоактуализирующейся тенденцией», содержит изначально в свернутом виде будущие свойства личности человека. Вторая – «организмический отслеживающий процесс» – представляет собой механизм контроля за развитием личности. На основе этих тенденций у человека в процессе развития возникает особая личностная структура «Я», которая включает «идеальное Я» и «реальное Я». Эти подструктуры структуры «Я» находятся в сложных отношениях – от полной гармонии (конгруэнтности) до полной дисгармонии.

Цель жизни, согласно К. Роджерсу, – реализовать весь свой врожденный потенциал, быть «полностью функционирующей личностью», т. е. человеком, который использует все свои способности и таланты, реализует свой потенциал и движется к полному познанию себя, своих переживаний, следуя своей истинной природе.

А. Маслоу выделил два типа потребностей, лежащих в основе развития личности: «дефицитарные», которые прекращаются после их удовлетворения, и «ростовые», которые, напротив, только усиливаются после их реализации. Всего, по Маслоу, существует пять уровней мотивации:

1) физиологический (потребности в еде, сне);

2) потребности в безопасности (потребность в квартире, работе);

3) потребности в принадлежности, отражающие потребности одного человека в другом человеке, например в создании семьи;

4) уровень самооценки (потребность в самоуважении, компетенции, достоинстве);

5) потребность в самоактуализации (метапотребности в творчестве, красоте, целостности и т. д.)

Потребности первых двух уровней относятся к дефицитарным, третий уровень потребностей считается промежуточным, на четвертом и пятом уровнях находятся ростовые потребности, Маслоу сформулировал закон поступательного развития мотивации, согласно которому мотивация человека развивается поступательно: движение на более высокий уровень происходит в том случае, если удовлетворены (в основном) потребности низшего уровня. Другими словами, если человек голоден и у него нет крыши над головой, то ему будет трудно создать семью и тем более испытывать уважение к себе или заниматься творчеством.

Наиболее важными для человека являются потребности в самоактуализации. Ни один человек не становится настолько самоактуализированным, чтобы отбросить все мотивы. У каждого человека всегда остаются таланты для дальнейшего развития. Человек, достигший пятого уровня, называется «психологически здоровой личностью» .

По мнению гуманистов, решающего возрастного периода не существует; личность формируется и развивается в течение всей жизни. Однако ранние периоды жизни (детство и юношество) играют особую роль в развитии личности. В личности доминируют рациональные процессы, где бессознательное возникает лишь временно, когда по тем или иным причинам блокируется процесс самоактуализации. Гуманисты считают, что личность обладает полной свободой воли. Человек осознает себя, осознает свои поступки, строит планы, ищет смыслы жизни. Человек – творец собственной личности, творец своего счастья.

Внутренний мир человека, его мысли, чувства и эмоции для гуманистов не есть прямое отражение действительности. Каждый человек интерпретирует реальность в соответствии со своим субъективным восприятием. Внутренний мир человека в полной мере доступен только ему самому. Основу действий человека составляют субъективное восприятие и субъективные переживания. Только субъективный опыт является ключом к пониманию поведения конкретного человека.

В гуманистической модели личности основными концептуальными «единицами» выступают:

1) «реальное Я» – совокупность мыслей, чувств и переживаний «здесь и сейчас» ;

2) «идеальное Я» – совокупность мыслей, чувств и переживаний, которые человек хотел бы иметь для реализации своего личностного потенциала.

3) потребности в самоактуализации – врожденные потребности, определяющие рост и развитие личности .

Целостную личность характеризуют:

1) эффективное восприятие реальности;

2) спонтанность, простота и естественность поведения;

3) ориентация на решение проблемы, на дело;

4) постоянная «детскость» восприятия;

5) частые переживания «пиковых» чувств, экстаза;

6) искреннее желание помочь всему человечеству;

7) глубокие межличностные отношения;

8) высокие моральные стандарты.

Таким образом, в рамках гуманистического подхода, личность – это внутренний мир человеческого «Я» как результат самоактуализации, а структура личности – это индивидуальное соотношение «реального Я» и «идеального Я», а также индивидуальный уровень развития потребностей в самоактуализации.

На контрольный вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» гуманисты отвечают следующим образом: потому что в силу определенных обстоятельств на пути их роста и развития возник временный блок (резкое расхождение между «реальным Я» и «идеальным Я», застревание на низших уровнях потребностей), удалив который, они смогут снова вернуться к нормальному (неагрессивному) поведению.

Когнитивная теория личности .

Когнитивная теория личности близка к гуманистической, однако в ней имеется ряд существенных отличий. Основоположником этого подхода является американский психолог Дж. Келли (1905-1967). По его мнению, единственное, что человек хочет знать в жизни – это то, что с ним произошло и что с ним произойдет в будущем.

Главным источником развития личности, согласно Келли, является среда, социальное окружение. Когнитивная теория личности подчеркивает влияние интеллектуальных процессов на поведение человека. В этой теории любой человек сравнивается с ученым, проверяющим гипотезы о природе вещей и делающим прогноз будущих событий. Любое событие открыто для многократного интерпретирования. Главным понятием в этом направлении является «конструкт» (от англ. construct – строить). Это понятие включает в себя особенности всех известных познавательных процессов (восприятия, памяти, мышления и речи). Благодаря конструктам, человек не только познает мир, но и устанавливает межличностные отношения. Конструкты, которые лежат в основе этих отношений, называются личностными конструктами . Конструкт – это своеобразный классификатор-шаблон нашего восприятия других людей и себя.

С точки зрения Келли, каждый из нас строит и проверяет гипотезы, одним словом, решает проблему, является ли данный человек спортивным или неспортивным, музыкальным или немузыкальным, интеллигентным или неинтеллигентным и т. д., пользуясь соответствующими конструктами (классификаторами). Каждый конструкт имеет «дихотомию» (два полюса): «спортивный-неспортивный», «музыкальный-немузыкальный» и т. д. Человек выбирает произвольно тот полюс дихотомического конструкта, который лучше описывает событие, т. е. обладает лучшей прогностической ценностью. Одни конструкты пригодны для описания лишь узкого круга событий, в то время как другие обладают широким диапазоном применимости. Например, конструкт «умный-глупый» вряд ли годится для описания погоды, а вот конструкт «хороший-плохой» пригоден фактически на все случаи жизни.

Люди отличаются не только количеством конструктов, но и их местоположением. Те конструкты, которые актуализируются в сознании быстрее, называются суперординатными, а которые медленнее – субординатными. Например, если, встретив какого-то человека, вы сразу оцениваете его с точки зрения того, является ли он умным или глупым, и только потом – добрым или злым, то ваш конструкт «умный-глупый» является суперординатным, а конструкт «добрый-злой» – субординатным.

Дружба, любовь и вообще нормальные взаимоотношения между людьми возможны только тогда, когда люди имеют сходные конструкты. Действительно, трудно представить себе ситуацию, чтобы успешно общались два человека, у одного из которых доминирует конструкт «порядочный-непорядочный», а у другого такого конструкта нет вообще.

Конструктная система не является статическим образованием, а находится в постоянном изменении под влиянием опыта, т.е. личность формируется и развивается в течение всей жизни. Келли полагал, что личность обладает ограниченной свободой воли. Конструктная система, сложившаяся у человека в течение жизни, содержит в себе известные ограничения. Однако он не считал, что жизнь человека полностью детерминирована. В любой ситуации человек способен сконструировать альтернативные предсказания. Основным концептуальным элементом является личностный «конструкт». У каждого человека имеется своя собственная система личностных конструктов, которая делится на два уровня (блока):

1. Блок «ядерных» конструктов – это примерно 50 основных конструктов, которые находятся на вершине конструктной системы, т. е. в постоянном фокусе оперативного сознания. Этими конструктами человек пользуется наиболее часто при взаимодействии с другими людьми.

2. Блок периферических конструктов – это все остальные конструкты. Количество этих конструктов сугубо индивидуально и может варьировать от сотен до нескольких тысяч.

Целостные свойства личности выступают как результат совместного функционирования обоих блоков, всех конструктов.

Согласно когнитивной теории, личность – это система организованных личностных конструктов, в которых перерабатывается (воспринимается и интерпретируется) личный опыт человека. Структура личности в рамках данного подхода рассматривается как индивидуально своеобразная иерархия конструктов.

На контрольный вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» когнитивисты отвечают так: потому что у агрессивных людей имеется особая коиструктная система личности. Они иначе воспринимают и интерпретируют мир, в частности, лучше запоминают события, связанные с агрессивным поведением.

Поведенческая теория личности .

Поведенческая теория личности имеет еще и другое название – «наученческая», поскольку главный тезис данной теории гласит: наша личность является продуктом научения.

Существуют два направления в поведенческой теории личности – рефлекторное и социальное. Рефлекторное направление представлено работами известных американских бихевиористов Дж. Уотсона и Б. Скиннера. Основоположниками социального направления являются американские исследователи А. Бандура и Дж. Роттер.

Главным источником развития личности, согласно обоим направлениям, является среда в самом широком смысле этого слова. В личности нет ничего от генетического или психологического наследования. Личность является продуктом научения, а ее свойства – это обобщенные поведенческие рефлексы и социальные навыки. С точки зрения бихевиористов, можно по заказу сформировать любой тип личности – труженика или бандита, поэта или торговца. Скиннер, утверждал, что личность – это совокупность социальных навыков, сформировавшихся в результате оперантного научения. Оперантом Скиннер называл любое изменение среды в результате какого-либо моторного акта. Человек стремится совершать те операнты, после которых следует подкрепление, и избегает тех, за которыми следует наказание. Таким образом, в результате определенной системы подкреплений и наказаний человек приобретает новые социальные навыки и, соответственно, новые свойства личности – доброту или честность, агрессивность или альтруизм .

По мнению представителей второго направления, важную роль в развитии личности играют не столько внешние, сколько внутренние факторы, например ожидание, цель, значимость и т. д. Бандура назвал поведение человека, детерминированное внутренними факторами, саморегуляцией. Основная задача саморегуляции – обеспечивать самоэффективность, т. е. совершать только те формы поведения, которые человек может реализовать, опираясь на внутренние факторы в каждый данный момент. Внутренние факторы действуют по своим внутренним законам, хотя и возникли из прошлого опыта в результате научения через подражание . Роттер является еще большим когнитивистом, чем Бандура. Для объяснения поведения человека он вводит специальное понятие «поведенческий потенциал», которое означает меру вероятности того, какое поведение будет совершать человек в данной ситуации. Бихевиористы считают, что личность формируется и развивается в течение всей жизни по мере социализации, воспитания и научения. Однако ранние годы жизни человека они рассматривают как более важные. Основа любых знаний, способностей, в том числе творческих и духовных, по их мнению, закладывается в детстве. В личности рациональные и иррациональные процессы представлены в равной мере. Их противопоставление не имеет смысла. Все зависит от типа и сложности поведения. В одних случаях человек может четко осознавать свои поступки и свое поведение, в других нет.

Согласно поведенческой теории, человек практически полностью лишен свободы воли. Наше поведение детерминировано внешними обстоятельствами. Внутренний мир человека объективен. В нем все от среды. Личность полностью объективизируется в поведенческих проявлениях. Никакого «фасада» нет. Наше поведение и есть личность. Поведенческие признаки личности поддаются операционализации и объективному измерению.

В качестве элементов личности в бихевиористской теории личности выступают рефлексы или социальные навыки. Постулируется, что список социальных навыков (т. е. свойств, характеристик, черт личности), присущих конкретному человеку, определяется его социальным опытом (научением). Свойства личности и требования социального окружения человека совпадают. Если вы воспитывались в доброй, спокойной семье и вас поощряли за доброту и спокойствие, то вы будете иметь свойства доброго и спокойного человека, А если вы грустны и печальны или отличаетесь повышенной ранимостью, то это также не ваша вина; вы – продукт общества и воспитания.

Важно подчеркнуть, что проблема подкрепления у бихевиористов не сводится только к пище. Представители этого направления утверждают, что для человека существует своя экологически валидная иерархия подкреплений. Для ребенка наиболее мощным, после пищевого, подкреплением является активностное подкрепление (посмотреть телевизор, видео), затем – манипулятивное (поиграть, порисовать), далее – поссессиальное (от англ. possess – владеть) подкрепление (посидеть на папином стуле, надеть мамину юбку) и, наконец – социальное подкрепление (похвалить, обнять, ободрить и т. д.)

Если в рамках рефлекторного направления поведенческой теории фактически отрицается существование определенных блоков личности, то представители социально-наученческого направления считают выделение таких блоков вполне возможным. В поведенческой модели выделяют три основных концептуальных блока личности. Основной блок – самоэффективность, которая является своего рода когнитивным конструктом «могу – не могу». А. Бандура определял эту структуру как веру, убеждение или ожидание получения будущего подкрепления. Этот блок детерминирует успешность совершения определенного поведения, или успешность усвоения новых социальных навыков. Если человек принимает решение: «Могу», – то он приступает к выполнению определенного действия, если же человек выносит вердикт:

«Не могу», – то он отказывается от выполнения данного действия или от его усвоения.

Таким образом, в рамках данного подхода, личность – это система социальных навыков и условных рефлексов, с одной стороны, и система внутренних факторов: самоэффективности, субъективной значимости и доступности, – с другой. Согласно поведенческой теории личности, структура личности – это сложно организованная иерархия рефлексов или социальных навыков, в которой ведущую роль играют внутренние блоки самоэффективности, субъективной значимости и доступности.

Ответ на контрольный вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» в рамках данной теории формулируется следующим образом: потому что в процессе воспитания этих людей поощряли за агрессивное поведение, их окружение состояло из агрессивных людей и само агрессивное поведение для них является субъективно значимым и доступным.

Трансакционный анализ

Анализ Э. Берна представляет собой систему групповой психотерапии, где взаимодействие индивидов анализируется с точки зрения трех основных состояний «Я».

Э. Берн полагал, что каждый человек имеет свой жизненный сценарий, модель которого намечается в ранние детские годы. В соответствии со своим жизненным сценарием люди играют в различные игры, которыми заполнена в основном вся жизнь человечества.

Достоинство концепции Э. Берна заключается также и в том, что она ставит своей целью формирование искренней, честной, доброжелательной личности. По Берну, структура личности также трехкомпонентна как и у Фрейда. Термином «Я» («Эго») он обозначает личность. Каждое «Я» может проявляться в каждый момент времени в одном из трех состояний, которые Э.Берн назвал: «Ребенок», «Взрослый», «Родитель». «Ребенок» – это источник спонтанных, архаичных, неконтролируемых импульсов. «Родитель» – педант, «голова», знающий, как надо себя вести и склонный к поучениям. «Взрослый» – своего рода счетная машина, взвешивающая баланс «хочу» и «надо». В каждом человеке эти «трое» живут одновременно, хотя и проявляются в каждый момент поодиночке. Каждая личность имеет три состояния «Я», которые являются отдельными и особыми источниками поведения: состояние Я-Родителя, Я-Ребенка и Я-Взрослого. Родитель, Взрослый и Ребенок представляют реальных людей, которые существуют сейчас или некоторые существовали некогда, которые имеют законные имена и гражданскую подлинность.

Связь с фрейдовской триадой («Я», «Оно» и «Сверх-Я») неоспорима. Главное различие заключается в том, что «Ребенок» в человеческой душе не сводился у Берна к бессознательным влечениям. Это не изначальная, биологическая по своей природе сила (как «Оно» у Фрейда). Ребенок есть результат множества взаимодействий, начиная с раннего возраста, поэтому он сам уже в определенном смысле является социальным продуктом. Изменялась у Э.Берна (по сравнению с фрейдовской) и трактовка других компонентов структуры «Я». Однако преемственность сохранялась, поэтому идеи Э.Берна можно безошибочно отнести к психоаналитической, фрейдовской традиции в психологии.

РЕФЕРАТ

Дисциплина: Социальная психология

Специальность: Государственное муниципальное управление

Тема: Основные теории личности в

зарубежной психологии

Выполнил: студент гр.

Проверил: преподаватель

План

Введение

1 Общее в теориях

1.1 Компоненты теории личности

2 Современные концепции личности

2.1 Психодинамическое направление теории личности

2.2 Аналитическая теория личности

2.3 Индивидуальная теория личности

2.4 Теории личности в эго-психологии

2.5 Диспозициональное направление теории личности

2.7 Феноменологическое направление теории личности

2.8 Типологические модели социальных характеров

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Термин “личность” имеет разные значения. Наука о личности – персонология – это дисциплина, стремящаяся заложить фундамент для лучшего понимания человеческой индивидуальности путём использования различных исследовательских стратегий. Современная психология личности, являясь научной дисциплиной, трансформирует умозрительные рассуждения о природе человека в концепции, которые могут быть подтверждены экспериментально.

Непсихолог оценивает личность с точки зрения личной привлекательности и обаяния. Такая позиция ненаучна, т.к. она оставляет в стороне многие особенности поведения.

Можно также рассматривать личность с позиции наиболее ярких ее сторон – общительная личность, робкая личность и т.д.

Недостатком такого подхода является то, что упускаются из виду ситуационные характеристики поведения. В одной обстановке индивид может быть общительным и раскованным, а в другой – застенчивым и робким.

Личность – это понятие, которое объединяет собой многие аспекты, характеризующие человека: эмоции, мотивацию, мысли, переживания, восприятие и действия. Концептуальное значение личности охватывает широкий спектр внутренних психических процессов, обусловливающих особенности поведения человека в различных ситуациях. Теории личности сильно различаются между собой, поэтому практически невозможно просто подвести под слово “личность” концептуальное определение. В рамках психологии нет единственного общепринятого значения – значений столько, сколько психологов и теорий личности, решающих эту задачу.

1 Общее в теориях

1. Важнейшее значение имеют индивидуальные различия или индивидуальность. Личность – комплекс определенных качеств, отличающих одного человека от другого.

2. В большинстве теорий личность предстает в виде организованной структуры. При этом, наблюдаемое поведение рассматривается как организованное личностью, т.е. личность – абстракция, формирующаяся в результате наблюдения за поведением.

3. Большинство теорий рассматривает личность не как статичный феномен, а во взаимосвязи с жизненным опытом и перспективами развития.

4. В большинстве определений личность рассматривается в свете тех характеристик, которые отвечают за устойчивые формы поведения. Личность относительно постоянна во времени и меняющихся ситуациях.

Изучение личности отличается от других разделов психологии тем, что здесь предпринимаются попытки интегрировать и систематизировать отдельные положения других отраслей психологии. Поэтому задачами психологии личности являются, во-первых понимание внутренних причин поведения индивида, а во-вторых – понимание взаимосвязи внутренних причин и внешней ситуации.

1.1 Компоненты теории личности

Любая теория личности состоит из большого количества своеобразных «микротеорий», объясняющих различные стороны поведения человека. При этом большинство теорий личности можно описать в рамках шести основных характеристик:

1) Структура личности. Основным признаком любой теории личности являются структурные концепции , описывающие относительно неизменные характеристики, которые индивид демонстрирует в различных обстоятельствах и в разное время. Эти стабильные характеристики выполняют роль «кирпичей» человеческой психики. Эти кирпичики – то же самое, что атомы в физике или клетки в биологии.

Любая теории личности должна отвечать на вопрос – что представляют собой наиболее стабильные, неизменные аспекты поведения человека.

2) Мотивация. Любая теория личности должна объяснять, почему человек поступает определенным образом, т.е. процессуальные аспекты функционирования индивида.

Существует несколько теорий мотивации. Так называемая редукционистская теория мотивации предложенная Фрейдом, предполагает, что поведение человека обусловлено желанием снизить напряжение, вызванное биогенными (инстинктоидными) потребностями человека. Этот механизм, по Фрейду объясняет все формы поведения – от сексуального до творческого.

В противоположность редукционистской теории многие исследователи утверждают, что человеком движет желание овладевать окружающей средой и использовать ее с целью наслаждения. Сторонники этого взгляда считают, что по мере взросления индивида его поведения все чаще направлено на приобретение навыков и умений, он эффективнее взаимодействует с окружением и его действие все реже направлены на уменьшение напряжение.

3. Развитие личности. Поскольку личность рассматривается как набор стабильных, длительно существующих характеристик, то важно знать, как эти характеристики зарождаются и развиваются. Концепции развития обращают внимание на то, мотивации поведения меняются от младенчества к зрелости, а затем в старости.

Личностное развитие происходит на протяжении всей жизни. Поэтому многие теоретики разделяют всю жизнь индивида на несколько стадий.

Таким образом, теория личности обязательно должна объяснить развитие структур и процессов, лежащих в основе поведения человека.

4. Психопатология. Этот компонент теории личности должен объяснять, почему некоторые люди не в состоянии присоединиться к требованиям общества и эффективно функционировать. Центральной темой этого компонента личности является этиология психических нарушений, т.е. объяснение причин ненормального поведения.

В этом вопросе существуют значительные расхождения. Так, теоретики, придерживающиеся психодинамической (фрейдистской) ориентации, считают, что причиной неврозов и истерий в зрелом возрасте являются конфликты, не нашедшие разрешения в зрелом возрасте. Сами эти конфликты возникают в результате одновременного существования противоречивых желаний в отношении секса и агрессии.

Бихевиористское направление, наоборот, само поведение рассматривает как проблему. Бихевиористы считают, что не существует никаких внутренних конфликтов и угроз. Для объяснения причин неадекватного поведения необходимо вернуться в прошлое индивида, и выяснить при каких обстоятельствах произошло научение отклоняющемуся поведению, и каким образом это поведение сохранилось в настоящем.

Представители социокультурной модели поведения считают, что стрессы и конфликты, которые люди переживают в повседневном поведении, могут вызывать и поддерживать психопаталогию.

5. Психическое здоровье. В большинстве теорий личности ставится вопрос о том, из чего складывается понятие здорового образа жизни. Так, например, Фрейд считал, что функционирование зрелой личности определяется способностью продуктивно работать и поддерживать нормальные межличностные отношения. Согласно Фрейду, способность работать предполагает способность ставить перед собой отдельные цели и справляться с тревогой таким образом, чтобы это не блокировало поведение. Кроме того, удовлетворительные социальные отношения предполагают возможность наслаждаться эмоциями без чувства угрозы, а сексуальные и агрессивные побуждения направлять в сознательное русло.

6. Терапевтическое воздействие на личность. Во многих теориях личности подробно разработаны клинические или консультативные аспекты. Их различия определяются в первую очередь различиями взглядов их авторов на структуру психического и принципы его работы.

С одной стороны психодинамическая теория основной упор делает на неосознанные конфликты и опыты научения основана на том, чтобы оказывать людям помощь в понимании причин и источников детских конфликтов и их влияния на взрослую жизнь.

В то же время бихевиористская теория считает, что поведение в значительной степени обусловлено жизненными событиями и окружающей средой. Считается, что люди в определенный момент жизни просто не смогли научиться необходимым навыкам. Поэтому их просто нужно научить эффективно функционировать, используя при этом определенные формы подкрепления.

Таким образом, теории личности имеют общую структуру, состоящую из шести основных блоков: структура, мотивация, развитие, психопаталогия, психическое здоровье и методы психотерапии.

2 Современные концепции личности

2.1 Психодинамическое направление в теории личности

Основной представитель – Зигмунд Фрейд.

Психоаналитическая теория основывается на представлении, что поведение человека активизируется единой энергией, согласно закону сохранения энергии (то есть она может переходить из одного состояния в другое, но количество её остаётся при этом тем же самым) и мотивация человека полностью основана на энергии возбуждения, производимыми телесными потребностями, выраженными в виде желаний, называются инстинктами.

Фрейд назвал две основные их группы: инстинкт жизни и инстинкт смерти. Первая группа включает наиболее существенные, сексуальные инстинкты. Энергия сексуальных инстинктов – это определённое количество энергии, находящая разрядку только в сексуальном поведении. Вторая группа – лежит в основе всех проявлений жёсткости и агрессии. Он полагал, что инстинкты подчиняются принципу энтропии, согласно которому любая энергетическая система стремиться к сохранению динамического равновесия.

Стремясь избавиться от неприятных эмоциональных состояний, человек вырабатывает у себя так называемые защитные механизмы.

Отрицание. Когда реальная действительность для человека весьма неприятна, он “закрывает на нее глаза”, прибегает к отрицанию ее существования, или старается снизить серьезность возникающей угрозы.

Подавление. В отличие от отрицания, которое большей частью относится к информации, поступающей извне, подавление относится к блокированию внутренних импульсов и угроз. Чаще всего подавляются те мысли и желания, которые противоречат принятым самим себе человеком моральным ценностям и нормам.

Рационализация. Этот способ разумного оправдания любых поступков и действий, противоречащих нравственным нормам и вызывающих беспокойство обычно уже после их совершения. Наиболее типичные приемы рационализации:

а) оправдание своей неспособности что-либо сделать;

б) оправдание совершенно нежелательного действия, объективно сложившимися обстоятельствами.

Формирование реакции. Иногда люди могут скрывать от самих себя мотив собственного поведения за счет его подавления через особо выраженный и сознательно поддерживаемый мотив противоположного типа.

Проекция. Все люди имеют нежелательные свойства и черты личности, которые они неохотно признают, а чаще совсем не признают. Механизм проекции проявляет свое действие в том, что собственные отрицательные качества человек бессознательно приписывает другому лицу, причем, как правило, в преувеличенном виде.

Интеллектуализация. Это своеобразная попытка уйти из эмоционально угрожающей ситуации путем не как бы отстраненного обсуждения в абстрактных, интеллектуализированных терминах.

Замещение. Выражается в частичном, косвенном удовлетворении неприемлемого мотива каким-либо нравственно допустимым способом. Неудовлетворенные импульсы, дают о себе знать в закодированной, символической форме - в сновидении, описках, обмолвках, шутках, странностях поведения человека, вплоть до появления патологических отклонений.

2.2 Аналитическая теория личности

Основной представитель - Карл Густав Юнг.

Юнг утверждал, что душа состоит из трёх отдельных взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного. Эго является центром сферы сознания и включает в себя все мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность. Эго служит основой нашего самосознания. Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и воспоминания, когда-то осознававшиеся, но теперь подавленные и забытые. Юнг ввёл понятие комплекса, или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и переживаний, вынесенных индивидуумом из личного или наследственного бессознательного опыта. Комплексы могут возникать вокруг самых обычных тем и оказывать сильное влияние на поведение. Юнг утверждал, что материал личного бессознательного уникален и доступен для осознания. Наконец, более глубокий слой в структуре личности – коллективное бессознательное, представляющее собой хранилище латентных следов памяти человечества. В нём отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ. Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов – архетипов. Архетипы – врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определённым образом; иначе говоря, это универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на какой-то объект или событие. Среди архетипов, описанных Юнгом, есть мать, ребёнок, герой, мудрец, Солнце, плут, Бог, смерть и т.д. Наиболее важные архетипы – персона (наше публичное лицо), тень (подавленная, тёмная сторона личности), анимус/анима (внутренний образ женщины в мужчине и наоборот, внутренний образ мужчины в женщине), самость (сердцевина личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы).

Наиболее известным вкладом Юнга в психологию считаются описанные им две основные эго-направленности: экстраверсия и интроверсия. Идея психической энергии, саморегуляции, компенсации тесно связана в аналитической психологии с классификацией “психологических типов”. Различаются несколько таких типов. Они относятся к врожденной разнице в темпераменте, интегральном сочетании устойчивых психодинамических свойств, проявляющихся в деятельности, которые заставляют индивидов воспринимать и реагировать специфическим образом. Прежде всего, следует различать два устойчивых типа: экстраверт и интроверт.

Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направлять свою психическую энергию, или либидо, вовне, связывая носителя энергии с внешним миром. Данный тип естественно и спонтанно проявляет интерес и уделяет внимание объекту – другим людям, предметам, внешним манерам и благоустройству. Экстраверт ощущает себя наилучшим образом, когда имеет дело с внешней средой, взаимодействует с другими людьми. И делается беспокойным и даже больным, оказываясь в одиночестве, монотонной однообразной среде. Поддерживая слабую связь с субъективным внутренним миром, экстраверт будет остерегаться встречи с ним, будет стремиться недооценить, умалить и даже опорочить любые субъективные запросы как эгоистические.

Интроверт же характеризуется тенденцией своего либидо устремляться вовнутрь, непременно связывая психическую энергию со своим внутренним миром мысли, фантазии или чувства. Наиболее успешно интроверт взаимодействует сам с собой и в то время, когда он освобожден от обязанности приспосабливаться к внешним обстоятельствам. Интроверт имеет свою собственную компанию, свой “тесный мирок” и немедленно замыкается в больших группах.

2.3 Индивидуальная теория личности

Основной представитель - Альфред Адлер.

Индивидуальная психология Альфреда Адлера имеет несколько ключевых принципов, исходя из которых, описывает человека:

человек является единым, самосогласующимся и целостным;

человеческая жизнь – это динамическое стремление к превосходству;

индивидуум – есть творческая и самоопределяющаяся сущность;

социальная принадлежность индивидуума.

Согласно Адлеру, люди стараются компенсировать чувство собственной неполноценности, которое они испытывали в детстве, и переживая неполноценность, в течение жизни борются за превосходство. Каждый человек вырабатывает свой уникальный стиль жизни, в рамках которого стремится к достижению фиктивных целей, ориентированных на превосходство или совершенство. С этим связано и понятие «фикционный финализм» - идея о том, что поведение человека подчинено им самим намеченным целям в отношении будущего. Согласно Адлеру, стиль жизни особенно ясно проявляется в установках личности и её поведении, направленном на решение трёх основных жизненных задач: работа, дружба и любовь. Основываясь на оценке степени выраженности социального интереса и степени активности, по отношению к этим трём задачам, Адлер различал типы установки, сопутствующих стилю жизни:

управляющий (самоуверенность, напористость, незначительный социальный интерес, установка превосходства над внешним миром);

избегающий (отсутствие активности и социального интереса, опасение нуда, бегство от решения жизненных задач);

социально-полезный (сочетание высокой степени социального интереса с высокой активностью, забота о других и заинтересованность в общении, осознание важности сотрудничества, личного мужества и готовности вносить вклад в благоденствие других).

Адлер полагал, что стиль жизни создаётся благодаря творческой силе индивидуума, однако определённое влияние на него оказывается порядком рождения: первенец, единственный ребёнок, средний или последний ребёнок.

Также в индивидуальной психологии упор делается на так называемый социальный интерес, а именно внутреннюю тенденцию человека к участию в создании идеального общества.

Центральным понятием всей теории Альфреда Адлера является творческое “Я”. В этом понятии воплощается активный принцип человеческой жизни; то, что придаёт ей значимость; то, под чьим влиянием формируется стиль жизни. Эта творческая сила отвечает за цель жизни человека и способствует развитию социального интереса.

2.4 Теории личности в эго-психологии

Основные представители - Эрика Эриксон и Карен Хорни.

В теории Эрика Эриксона наибольшее значение имеет эго и его адаптивные способности. К другим особенностям его теории, названной эго-психология, относятся:

акцент на изменениях, происходящих в процессе развития на протяжении жизни человека;

упор на психически здорового человека;

особая роль идентичности;

сочетание клинических наблюдений с изучением культурно-исторических факторов в изучении структуры личности.

Эго-психология Эриксона считается развитием психоанализа, но он отошёл от психоанализа по нескольким важным пунктам: сдвиг акцента от ид к эго; подчёркивание исторических условий формирования эго у ребёнка; охват теорией всего жизненное пространство индивидуума; наконец, его взгляды на природу и разрешение психосексуальных конфликтов, отличный от таковых у Фрейда.

Центральным для его теории развития эго является эпигенетический принцип. Согласно ему, человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешён готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего пути. Общество устроено так, что развитие социальных возможностей принимается одобрительно, общество способствует сохранению этой тенденции, поддержанию её темпа и последовательности развития.

Эриксон описал восемь стадий психосоциального развития личности:

младенчество (базальное доверие – базальное недоверие);

раннее детство (автономия – стыд и сомнение);

возраст игры (инициативность – вина);

школьный возраст (трудолюбие – неполноценность);

юность (эго-идентичность – ролевое смешение);

ранняя зрелость (интимность – изоляция);

средняя зрелость (продуктивность – инертность);

поздняя зрелость (эго-интеграция – отчаяние).

Карен Хорни отвергла положение Фрейда о том, что физическая анатомия определяет личностные различия мужчин и женщин, утверждая, что решающим фактором в развитии личности является характер социальных отношений между родителями и ребёнком. Согласно Хорни, в детстве основными являются потребности в удовлетворении и безопасности. Если поведение родителей не способствует удовлетворению потребности в безопасности, это приводит к возникновению базальной враждебности, а та ведёт к возникновению базальной тревоги – основе невроза. Базальной тревогой она назвала ощущение беспомощности во враждебном мире.

Хорни описала десять невротических потребностей, которые люди используют с целью совладения с недостатком безопасности и беспомощностью, порождёнными базальной тревогой. В отличие от здоровых людей, невротики опираются на одну потребность при реагировании на различные ситуации. Десять невротических потребностей следующие:

в любви и одобрении; в руководящем партнёре; в чётких ограничениях;

во власти; в эксплуатировании других; в общественном признании;

в восхищении собой; в честолюбии; в самодостаточности и независимости;

в безупречности и неопровержимости.

Хорни разделила список потребностей на три категории, каждая из которых представляет стратегию оптимизации межличностных отношений с целью достижения безопасности в окружающем мире. Каждой стратегии сопутствует определённая ориентация в отношениях с другими людьми: на людей, от людей и против людей.

Также Хорни выдвигала феминистски ориентированные идеи, подчёркивающие значение культуры и половых ролей. Ей принадлежат многочисленные статьи по психологии женщины.

2.5 Диспозициональное направление теории личности

Основные представители - Рэймонд Кеттел, Гордон Олпорт, Ганс Айзенк.

В основе диспозиционального направления психологии личности лежат две общие идеи. Первая заключается в том, что люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определённым образом в различных ситуациях. То есть люди демонстрируют определённое постоянство в поступках, мыслях и эмоциях. Вторая основная идея связана с тем обстоятельством, что нет двух людей, в точности похожих друг на друга.

Личность, по Олпорту, есть динамическая организация тех психофизических систем в индивиде, которые определяют характерные для него поведение и мышление, детерминируют его уникальное приспособление к среде.

С точки зрения теории Олпорта, можно определить черту личности как предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне ситуаций.

Олпорт различал индивидуальные и общие черты. При этом собственно чертой Олпорт называл лишь общие черты, а индивидуальные – личной диспозицией или морфогенной чертой. Реальное различие между ними в том, что личные диспозиции, в отличии от черты, определяются как принадлежащие индивиду. Используя понятие об общих чертах, можно, осуществить сравнительное изучение одной и той же черты, выраженной у различных индивидов или групп индивидов. Он считал, что хотя черты и личные диспозиции реально существуют в человеке, они непосредственно не наблюдаемы и должны быть выведены из поведения.

Олпорт предположил, что есть некий принцип, организующий установки, мотивы, оценки и склонности в единое целое. Для этого он ввёл термин “проприум”. Проприум – позитивное, творческое, стремящееся к росту свойство человеческой природы, оно охватывает все аспекты личности, способствующие формированию чувства внутреннего единства. Олпорт выделил семь различных аспектов, участвующих в развитии проприума:

ощущение своего тела;

ощущение самоидентичности;

чувство самоуважения;

расширение самости;

образ себя;

рациональное управление самим собой;

наконец, проприативное стремление.

Олпорт никогда не практиковал в психотерапии и поэтому отказывался верить в то, что зрелые и незрелые люди имеют много общего. Олпорт длительное время работал над созданием адекватного описания “зрелой личности”, заключив, в итоге, что психологически зрелый человек руководствуется шестью чертами:

зрелый человек имеет широкие границы “Я”;

зрелый человек способен к тёплым, сердечным социальным отношениям;

зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и самоприятие;

зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, опыт и притязания;

зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и чувство юмора;

зрелый человек обладает цельной жизненной философией.

Следующий представитель диспозиционального направления – Рэймонд Кеттел. Подход Кеттела основан на использовании точных эмпирических методов исследования. Согласно Кеттелу, личность – это то, что позволяет нам предсказать поведение человека в данной ситуации. Он рассматривает личность как сложную и дифференцированную структуру черт, где мотивация по преимуществу зависит от субсистемы так называемых динамических черт. Черта – наиболее важное понятие у Кеттела. Центральным для Кеттела является различение между поверхностными и исходными чертами. Он считает исходные черты более важными, чем поверхностные. Динамические черты можно разделить на три группы: аттитьюд, эрг и чувство.

Теория типов личности Айзенка основывается на факторном анализе. Его иерархическая модель структуры личности включает типы, черты личности, привычные реакции и специфические реакции. Типы представляют собой множества, в которых между двумя экстремальными точками располагаются характеристики индивидов. Айзенк подчёркивает, что большинство людей не подпадает под крайние категории. По Айзенку, в основе структуры личности лежат два главных типа (суперчерты): интроверсия – экстраверсия и стабильность – нейротизм, представляемой в виде «круга Айзенка».

Легко расстраивается, тревожный, ригидный, пессимистичный, сдержанный,
необщительный, тихий – меланхолик (интроверсия).

Чувствительный, возбудимый, беспокойный, изменчивый, агрессивный, импульсивный, оптимистичный, активный – холерик (экстраверсия).

Пассивный, осмотрительный, рассудительный, доброжелательный, миролюбивый, управляемый, надежный, ровный, спокойный, стабильный – флегматик.

Общительный, контактный, разговорчивый, отзывчивый, непринужденный, жизнерадостный, не склонный к беспокойству, склонный к лидерству – сангвиник.

Рассмотрены явные особенности поведения, являющимися результатом комбинаций этих двух типов. Также рассматривается третья суперчерта: психотизм – сила суперэго. При этом Айзенк придаёт большое значение генетическому фактору. Им было разработано несколько вопросников для оценки трёх основных суперчерт.

2.6 Гуманистическое направление теории личности

Основной представитель – Абрахам Маслоу.

Термин “гуманистическая психология” определён группой психологов во главе с Абрахамом Маслоу. Маслоу назвал свой подход - психологией третьей силы, противопоставляя её бихевиоризму и психоанализу. Гуманистической концепции свойственен экзистенциальный взгляд на человека. В качестве основных принципов выдвигается трактовка личности как единого целого, бесполезность исследований на животных, восприятие человека как существа положительного и созидательного в своей основе, акцент на изучение психического здоровья.

Теория Маслоу описывает мотивацию в терминах иерархии потребностей. Низшие (основные) потребности должны быть разумно удовлетворены, прежде чем потребности высшего порядка станут доминантой побудительных сил в поведении человека. Иерархия потребностей в порядке доминирования следующая:

физиологические потребности (пища, вода, сон и т.п.);

потребность в безопасности (стабильность, порядок);

потребности в любви и принадлежности (семья, дружба);

потребность в уважении (самоуважение, признание);

потребность в самоактуализации (развитие способностей).

2.7 Феноменологическое направление теории личности

Основной представитель - Карлом Роджерс

В феноменологическом направлении психологии личности, разработанном Карлом Роджерсом, центральное место занимает положение, что поведение человека можно понять только в терминах его субъективных переживаний. Также подразумевается, что люди способны строить свою судьбу и по своей сути являются целеустремлёнными, заслуживающими доверия и самосовершенствующимися.

С точки зрения восприятия человека, является субъективная реальность – личный мир переживаний человека. Центральное место в этом мире принадлежит Я-концепции. Элементами, определяющими развитие Я-концепции, являются потребность в позитивном внимании, условия ценности и безусловное позитивное внимание. Роджерс утверждал, что большей частью люди ведут себя в соответствии со своей Я-концепцией. Угроза возникает, если человек ощущает несоответствие между ней и общим организмическим переживанием, и тогда он пытается защитить целостность Я с помощью искажения или отрицания восприятия.

Роджерс важное место уделяет открытости переживанию (способности человека переживать то, что происходит внутри него, без чувства угрозы), организмическому доверию (способности полагаться на внутренние переживания и чувства как на основу для принятия важных решений), эмпирической свободе (субъективному чувству того, что можно жить именно так, как хочешь). Также среди характеристик полноценно функционирующего человека – креативность, то есть творческая способность, способность продуцировать новые идеи, результаты и способы решения проблем.

2.8 Типологические модели социальных характеров

Основной представитель - Эрих Фромм.

Эрих Фромм продолжил постфрейдистскую тенденцию в психологии личности, акцентируя внимание на влияние на личность социально-культурных факторов. Фромм утверждал, что определённой частью людей движет желание бегства от свободы, осуществляющееся посредством механизмов авторитаризма, деструктивности и конформизма. Здоровый путь освобождения по Фромму – в обретении позитивной свободы благодаря спонтанной активности.

Фромм описал пять экзистенциальных потребностей, присущих человеку: в установлении связей; в преодолении; в корнях; в идентичности; в системе взглядов и преданности.

Фромм полагал, что основные ориентации характера являются следствием способа удовлетворения экзистенциальных потребностей.

Непродуктивные типы характера:

рецептивный (сентиментальный, зависимый и пассивный, считающий, что надо быть любимым, а не любить),

эксплуатирующий (человек, который добивается от других желаемого силой и обманом),

накапливающий (скупой, упрямый и ориентированный на прошлое)

рыночный (человек, определяющий себя как товар, который можно выгодно продать/обменять; предельно отчуждённый от других).

Продуктивный характер только один; согласно Фромму, он представляет собой цель развития человечества, и в его основе лежат разум, любовь и труд. Этот тип независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки.

2.9 Типологическая модель теории личности

Основной представитель – Эрнст Кречмер.

Существует целый ряд концепций, в которых свойства темперамента, понимаемые как наследственные или врожденные, связывались с индивидуальными различиями в особенностях телосложения. Эти типологии получили название конституционных типологий. Наибольшее распространение получила типологическая модель, предложенная Э.Кречмером, который в 1921 г. опубликовал свою знаменитую работу “Строение тела и характер”. Главная идея заключалась в том, что люди с определенным типом сложения имеют определенные психические особенности. Им было проведено множество измерений частей тела, что позволило ему выделить 4 конституциональных типа:

Лептосоматик – характеризуется хрупким телосложением высоким ростом, плоской грудной клеткой; плечи узкие, нижние конечности – длинные и худые;

Пикник – человек с выраженной жировой тканью, чрезмерно тучный. характеризуется малым или средним ростом, расплывающимся туловищем с большим животом и круглой головой на короткой шее;

Атлетик – человек с развитой мускулатурой, крепким телосложением, характерен высокий или средний рост, широкие плечи, узкие бедра;

Диспластик – люди с бесформенным, неправильным строение; индивиды этого типа характеризуются различными деформациями телосложения (например, чрезмерный рост, непропорциональное телосложение).

С названными типами строения тела Кречмер соотносит два главных типа темперамента, которые он называет шизотимический и циклотимический. Шизотимик имеет астеническое телосложение, он замкнут, склонен к колебаниям эмоций, упрям, мало податлив к изменению установок и взглядов, с трудом приспосабливается к окружению. Циклотимик имеет пикническое телосложение, его эмоции колеблются между радостью и печалью, он легко контактирует с людьми и реалистичен во взглядах.

Кречмер развивает свою теорию темпераментов, отдельно выделяя таблицей “специальные дарования”, свойственные полноценным социальным вариантам темпераментов. Например, поэт-циклотимик для него “реалист, юморист”, а шизотимик – скорее романтик, художник формы. Подобным образом разделяет он характеры исследователей и вождей.

Заключение

Проблема личности - проблема необъятная, значимая и сложная, охватывающая огромное поле исследований. До сих пор ещё не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения многозначность содержания этого понятия обусловлена многоаспектностью проявлений личности, многообразием её становления и развития.

В приведённых примерах видно, сколь разнообразны и разносторонни подходы к решению этой проблемы.

Список используемой литературы

1 Аверин В.А. Психология личности. СПб., 1999г

2 К.Г.Юнг “Психологические типы”. М., 1998г

Основные основные теории личности . В зарубежной психологии теорий личности , наиболее значимыми из...

Сравнительный анализ характеристик личности человека и преступника

Реферат >> Государство и право

О природе и механизмах развития личности объединены в основные теории личности . В зарубежной психологии активно развиваются несколько теорий личности , наиболее значимыми из...

Е.Б.МОРГУНОВ

ЛИЧНОСТЬ И ОРГАНИЗАЦИЯ

КОНСПЕКТЫ ПО ПСИХОЛОГИИ

МОСКВА, «Тривола»,1996

ПРЕДИСЛОВИЕ

РАЗДЕЛ 1. ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ

Тема 1. Теории природы человека

Тема 2. Краткий обзор зарубежных теорий личности

Тема 4. Психоанализ

Тема 5. Поведенческая альтернатива

Тема 6. Теории личности, ориентированные на исследование

Тема 7. Теория и метод исследования личностных черт

Тема 8. Гуманистические теории личности

Тема 9. Личность и поступок

РАЗДЕЛ 2. ОБЩЕНИЕ И ПСИХОЛОГИЯ В ОРГАНИЗАЦИИ

Тема 10. Проблемы взаимопонимания

Тема 11. Межличностное восприятие

Тема 12. Психология группы

Тема 13. Лидер в организации

Тема 14. Организация и культура

Тема 15. Развитие организации и организационной культуры

Тема 16. Методы реализации организационных изменений

Тема Отношения организации с внешней средой (Public Relations )

ПРЕДИСЛОВИЕ

Психология может быть как никакая другая наука славится разнообразием теорий. В этом и ее сила, и в то же время – слабость. Каждое направление издает собственные журналы, монографии, создает собственные ассоциации. Научная жизнь, как говорится, - «Бъет ключем», но студенту, готовящемуся к экзамену по психологии, от этого не легче, так как в этой науке нет целостности, а в следствие этого учебники необозримы по объему. Учебные пособия же чаще содержат изложение какой-либо одной темы.

Многие студенты предпочитают готовиться по конспектам лекций. Но кто поручится за то, что в их конспект попали самые важные сведения и логика конспекта соответсвует логике, прозвучавшей на лекции. Хорошо еще, если конспект лекций – собственный. Если конспект чужой, на экзамене возникают самые причудливые ситуации, в которых то Рене Декарт выступает как два человека. То уважаемый Иван Петрович Павлов подвергается уничтожительной критике студентом, вычитавшим из чужого конспекта вместо «собаки Павлова» - «собака Павлов».

Рекомендуемый дидактами метод подготовки к экзамену заключается в постоянной ориентации на государственную программу курса. Однако любая программа содержит лишь перечисление тем и ключевых понятий, но не упоминает ничего из количественного или оценочного знания. И студент вынужден до голвокружения «перескакивать» с программы на учебник и обратно. А времени до экзамена остается все меньше…

В этой связи стоит упомянуть зарубежную традицию выдачи студентам еще до лекций сборника их конспектов, подготовленных самим преподавателем. Эти конспекты и логически выверены, и содержат в компактной форме необходимый минимум сведений по курсу. Студенты же имеют выбор: готовиться ли им по этому конспекту, по своему собственному ил по учебнику. Настоящее пособие выполнено именно в такой традиции.

Пособие является одним из результатов курса лекций по психологии, прочитанного автором в Московской высшей школе социальных и экономических наук. Оно имеет существенное отличие от традиционных пособий не только по форме, о чем говорилось выше. Но и по содержанию. Изложение курса «Личность и организация» построено так, как это делается в британских и американских университетах. Эту специфику автор почувствовал во время полугодичной стажировки в Лондонской школе экономики и политической науки (LSE), где внимательно ознакомился как с методами преподавания, так и с ведущими англоязычными учебниками по психологии. Курс «Личность и организация» содержит два раздела. В первом разделе рассматривается в основном зарубежный опыт исследования личности. Второй раздел посвящен одной из основных областей приложения психологических знаний о личности – психологии в организациях. Организации предоставляют прекрасную возможность для приложения методов психологии, поскольку именно в них личностные особенности людей проявляются в наиболее яркой форме.

Пособие будет полезно как студентам и аспирантам, готовящимся к экзаменам по психологии, так и преподавателям, которые подобно автору озабочены перегрузкой студентов и стремятся усовершенствовать собственный метод преподавания.

Особую благодарность за содержательные консультации автор хотел бы выразить профессору Шуле рамон (Кембридж, Великобритания).

Лето 1996 года, г.Москва

Евгений Моргунов

РАЗДЕЛ 1. ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ.

ТЕМА 1. ТЕОРИИ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА.

* Теории соотношения биологического и социального

в развитии человека

Вид Homo sapiens появился 40 тыс.лет тому назад. За это

время сменилось 16 000 поколений. На ранних стадиях развития

присутствовала изоляция популяций человека, что привело к по-

явлению рас. В настоящее время границы между расами стерты,

что приводит к их смешению - панмиксии. Ч.Дарвин считал,

что естественный отбор среди людей продолжается. Теперь пока-

зано, что биологическая эволюция человека погашена.

Тем не менее одно из мнений состояло в том, что из-за раз-

ницы в рождаемости разных социальных групп (меньшей в среде

интеллигенции и большей среди неимущих народов и классов),

умственный уровень человечества в целом падает (6). Кроме то-

го, одним из побочных последствий успехов медицины является

накапливание наследственных заболеваний и по логике должно

расти число людей с физическими и психическими отклонениями.

В следствие этого пересматривается даже само представление о

норме. Поэтому так важно определить, что в личности заложено

наследственностью, а что формируется под влиянием социальной

среды и индивидуального жизненного опыта. На академическом

языке эту проблему называют проблемой поиска соотношения

в человеке биологического и социального.

Существующие теории группируются вокруг двух полярных

позиций, представители каждой из которых приводят аргументы в

свою пользу.

Нативизм - все особенности человека имеют врожденный ха-

рактер. Разновидности: евгеника, социал-дарвинизм (Ленц, Гру-

бер и др.).

Эмпиризм - ребенок представляет собой "чистую

доску"(tabula rasa), на которой жизнь откладывает свои письме-

на. Один из родоначальников этого направления Дж.Локк (1632 -

1704). С его точки зрения, не существует врожденных идей,

любые идеи - продукты переработки простейших ощущений,

например, удовольствия и боли. Локк заложил основы интроспе-

ктивной психологии и указал на вероятный механизм работы

сознания - ассоциации между идеями.

Готфрид Лейбниц (1646 - 1716) вопреки Локку заметил, что

нет доски абсолютно гладкой и "даже мрамор бывает с прожилка-

ми", в душе имеются задатки, предрасположеннсть к познанию,

реализуемая активной деятельностью разума.

Исследования роли наследственности были проведены

Френсисом Гальтоном (1822 -1911), родоначальником дифференци-

альной психологии. Он разработал "близнецовый метод"

исследования (см.Таблицу 1).

Таблица 1. Особенности наследования музыкальных способностей.

Дети: ! музыкальны не музыкальны

Родители: \

_____________________________________________________________

музыкальны 85 % 7 %

не музыкальны 25 % 58 %

_____________________________________________________________

Близнецы демонстрируют значительное сходство в уровне

музыкальных способностей, так как коэффициент корреляции

достаточно высок (р = 0,7). У детей - не близнецов - 0,3-0,4.

В то же время частота музыкальных способностей связана с

родным языком: тональным, полутональным или не тональным. Влияние

родного языка на проявление этих способностей можно

проиллюстрировать сравнением носителей не тонального языка,

например, русского и тонального - вьетнамского. Если у русских

четверть детей без музыкального слуха, то у вьетнамцев таких

практически нет.

Взаимодействие влияния биологического и социального часто

изучается на материале процесса проявления и развития способностей.

Способность - это индивидуально-психологическая характе-

ристика, обозначающая готовность к овладению определенным ви-

дом деятельности.

В основании способности физиологические задатки. Но ее

развитие определяется взаимодействием задатка и социальной

среды. Так, развитие музыкального слуха проходит успешно, если

оно "вплетено" в важную деятельность ребенка - освоение родно-

го языка. Здесь важно понятие сензитивного периода - возраст-

ного отрезка, внутри которого повышена его чувствительность к

освоению той или иной деятельности. Обучение малоэффективно,

если оно опережает или запаздывает по отношению к соответству-

ющему сензитивному периоду.

Два принципа, учитываемые при исследовании способностей:

1. Устойчивость генетической структуры популяции человека.

Этот принцип выявлен во многих исследованиях как этнографиче-

ких и демографических, так и в генетических.

2. Отсутствие детерминирующей связи между биологической

основой и социальными свойствами личности человека.

Если бы этот принцип нарушался, разница в условиях жизни при-

водила бы к непреодолимым различиям между людьми. С другой стороны,

были бы вполне оправданные основания для фатализма: собственными

усилиями человеку ничего не удавалось бы изменить.

* Модели природы человека

Условно можно выделить по крайней мере три вида моделей

природы человека:

1) механистический вид:

представители - Кабанис, Р.Декарт.

Эти модели претерпели значительное историческое развитие. В

работе "Человек-машина" Кабанис ввел метафору человеческого тела

как машины и человеческих органов как отдельных механизмов.

Противоположный логический ход использовал П.А.Флоренский для

понимания роли новых машин и приборов (11). С его точки зрения

технические устройства можно рассмативать как своего рода проекции

естественных органов - "органопроекции".

Современный вариант механистических представлений

разрабатывается в когнитивной психологии, где психика человека

рассматривается как аналог самой современной машины - компьютера (12).

2) экологический вид моделей:

Яркий представитель - современный исследователь А.Печеи(9).

В соответствии с его точкой зрения близятся граничные

условия существования человечества. Природные ресурсы - на исходе.

Каждые десять лет население увеличивается на 1 млд. жителей.

Действия отдельных правительств эгоистичны и не эффективны.

Настало время решать проблемы человечества сообща.

3) экзистенциальный вид моделей:

Представители- Ж.-П.Сартр, М.Хайдеггер(7), К.Роджерс(12),

А.Маслоу (10).

Первоначально человек был един с миром, воспринимал его

чувственно. Об этом свидетельствуют даже философские произве-

дения до Сократа. Истинным считалось не логичное,а "несокры-

тое", проявляющее себя явление. Затем у Платона произошел пере-

ход к истинному как к правильному видению идеи явления. Далее

происходило все большее размежевание чувственного, поэтическо-

го понимания мира с рациональным, все более отдаляющее субъек-

та от объекта. Теперь же мир человека расколот, не целостен и

от этого многие в том числе личностные проблемы.

* Теории агрессии

1-я мировая война так подействовала на З.Фрейда, что ввел

в психоанализ понятие "влечение к смерти", демонстрирующее са-

моразрушительные, агрессивные тенденции в психике.

К.Лоренц провел широкие этологические исследования и по-

казал, что из агрессии как базового понятия могут быть выведе-

ны многие эмоциональные явления: дружба, любовь, честолюбие. В

животном мире эволюция нашла механизмы регулирования агрессив-

ных проявлений в виде ритуалов. В то же время в человеческом

сообществе агрессия произрасла пышным цветом, усилилась в сле-

дствие научно-технического прогресса.

Поэтому социотехнический смысл любого гуманитарного

исследования должен состоять в поиске механизмов гуманистиче-

ской регуляции жизни общества, снижения агрессивных проявлений,

выравнивания условий жизни людей и их возможностей в самореали-

* Возможности изменения характеристик человека

Возможны несколько планов анализа:

Онтогенетический - изменение функций организма и психики

в течение индивидуальной жизни, описывается периодизацией жиз-

ненных циклов,

Филогенетический - изменение свойств на протяжении жизни

одного или нескольких поколений,

Культурологический - изменение свойств человека под воз-

действием смены моды, культуры, уровня благосостояния, разви-

тия техники, образования,

Психотерапевтический - изменения, вызванные психотера-

певтическим воздействием.

* Стремление к самоактуализации

Многие мыслители предлагали пути развития человеческих

качеств. Практически каждая теория имеет раздел, содержащий

Наиболее популярной в последние десятилетия является модель,

предложенная одним из основателей гуманистической психологии

А.Маслоу (10).

В основании его модели самоактуализации личности

представление об иерархии в мотивационно-потребностной жизни

человека.

Потребности, расположенные в иерархии высоко, не

актуализируются до тех пор, пока нижележащие по крайней мере от-

части не удовлетворены.

Перечислим рассмотренные Маслоу потребности, начав с верхнего

Потребности в самоактуализации: реализовать собственный

потенциал.

Эстетические потребности: в симметрии, порядке и красоте.

Когнитивные потребности: знать, понимать и исследовать.

Потребности в оценке: достижения, компетентность, полу-

чить одобрение и признание.

Потребности в любви и принадлежности: быть принимаемым и

принадлежать к сообществу.

Потребности в безопасности: чувствовать безопасность,

быть вдалеке от опасности.

Физиологические потребности: голод, жажда и т.п.

Самоактуализация как высший мотив доступен не всем, а

лишь незначительной части людей, которых Маслоу назвал

Self-actualizers. К ним он относил Спинозу, Томаса Джефферсо-

на, А.Линкольна, А.Энштейна. Для большинства же людей доступны

лишь кратковременные периоды самоактуализации - peak

experiences, субъективно переживаемые как счастье, полнота

ощущений, единство с миром. Они достигаются в творчестве,

восприятии природы, родительских чувствах, эстетическом восп-

Психологические свойства Self-actualizers:

Эффективное восприятие реальности и умение переносить

неопределенность,

Принятие себя и других такими какие они есть,

Спонтанность в мышлении и поведении,

Ориентация на решение проблемы больше, чем ориентация на

Чувство юмора,

Высокая креативность,

Служение благу человечества,

Сопротивление влиянию среды, тем не менее не являющееся

самоцелью,

Ничто человеческое им не чуждо,

Глубокое общение с небольшим числом людей,

Объективный взгляд на жизнь.

Поведение, ведущее к повышению самоактуализации:

Принимать жизнь как это делает ребенок - с полной само-

Не искать легких путей, а делать нечто новое,

Больше принимать во внимание собственные ощущения, а не

Быть честным и не играть во взрослые игры,

Быть готовым к непопулярности, если ваше мнение будет от-

личаться от мнения большинства,

Принимать ответственность на себя,

Любое дело осуществлять с полным вложением сил.

Психодинамическое направление: Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд выдвинул теорию о том, что люди находятся в состоянии беспрестанного конфликта, истоки которого лежат в сфере неосознаваемых побуждений.

В психической жизни Фрейд выделил три уровня:

• сознание
• предсознательное
• бессознательное

Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые мы осознаём в данный момент времени. Фрейд настаивал, что незначительная часть психической жизни (мысли, восприятие, чувства, память) входят в сферу сознания, чтобы в данный момент времени не переживалось в сознании человека. Это следует рассматривать как результат процесса избирательной сортировки в значительной степени регулируемыми внешними сигналами. Определённое содержание осознаётся лишь в течение короткого периода времени, а затем быстро погружается на уровень предсознательного или бессознательного, по мере того, как внимание человека перемещается на другие сигналы. Сознание охватывает только малый процент всей информации, хранящейся в мозге.

Область предсознательного, включает в себя весь опыт, который не осознаётся в данный момент, но может легко вернуться в сознание.

Самая глубокая и значительная область человеческого разума – это бессознательное. Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавленны и вытеснены в область бессознательного. Неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное функционирование.

Фрейд придал концепции бессознательной жизни эмпирический статус. Позже Фрейд ввёл в анатомию личности три основных структуры: Ид, Эго и Суперэго. Сфера Ид полностью неосознаваема, в то время как Эго и Суперэго действуют на всех трёх уровнях сознания. Сознание охватывает все три личностные структуры, хотя основная его часть сформирована импульсами, исходящими от Ид.

Ид по Фрейду означает примитивные, инстинктивные и врождённые аспекты личности. Оно целиком функционирует в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями, которое наполняют наше поведение энергией. Ид – нечто тёмное, не знающее законов, не подчиняющееся правилам. Оно выражает первичный принцип всей человеческий жизни – немедленную разрядку психической энергии, производимой биологически обусловленными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными). Последние, когда они сдерживаются и не находят разрядки, создают напряжение в личностном функционировании. Поскольку Ид не ведает страха и тревоги, оно не прибегает к предосторожностям в выражении своей цели.

Эго – это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремиться выразить и удовлетворить желания Ид в соответствии с ограничениями налагаемыми внешним миром. Эго помогает обеспечить безопасность и самосохранение организма. В борьбе за выживание, как против внешнего социального мира, так и инстинктивных потребностей Ид. Эго является “исполнительным” органом личности и областью протекания интеллектуальных процессов и решения проблем.

Суперэго – это интернализованные общественные нормы и стандарты поведения, полученные в процессе “социализации”. Суперэго, пытается полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы, со стороны Ид, пытаясь направить человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках.

Психоаналитическая теория основывается на представлении, что поведение человека активизируется единой энергией, согласно закону сохранения энергии (то есть она может переходить из одного состояния в другое, но количество её остаётся при этом тем же самым) и мотивация человека полностью основана на энергии возбуждения, производимыми телесными потребностями, выраженными в виде желаний, называются инстинктами.

Фрейд назвал две основные их группы: инстинкт жизни и инстинкт смерти. Первая группа включает наиболее существенные, сексуальные инстинкты. Энергия сексуальных инстинктов – это определённое количество энергии, находящая разрядку только в сексуальном поведении. Вторая группа – лежит в основе всех проявлений жёсткости и агрессии. Он полагал, что инстинкты подчиняются принципу энтропии, согласно которому любая энергетическая система стремиться к сохранению динамического равновесия.

Стремясь избавиться от неприятных эмоциональных состояний, человек вырабатывает у себя так называемые защитные механизмы.

Отрицание . Когда реальная действительность для человека весьма неприятна, он “закрывает на нее глаза”, прибегает к отрицанию ее существования, или старается снизить серьезность возникающей угрозы.

Подавление . В отличие от отрицания, которое большей частью относится к информации, поступающей извне, подавление относится к блокированию внутренних импульсов и угроз. Чаще всего подавляются те мысли и желания, которые противоречат принятым самим себе человеком моральным ценностям и нормам.

Рационализация . Этот способ разумного оправдания любых поступков и действий, противоречащих нравственным нормам и вызывающих беспокойство обычно уже после их совершения. Наиболее типичные приемы рационализации:

1. оправдание своей неспособности что-либо сделать;
2. оправдание совершенно нежелательного действия, объективно сложившимися обстоятельствами.

Формирование реакции . Иногда люди могут скрывать от самих себя мотив собственного поведения за счет его подавления через особо выраженный и сознательно поддерживаемый мотив противоположного типа.

Проекция . Все люди имеют нежелательные свойства и черты личности, которые они неохотно признают, а чаще совсем не признают. Механизм проекции проявляет свое действие в том, что собственные отрицательные качества человек бессознательно приписывает другому лицу, причем, как правило, в преувеличенном виде.

Интеллектуализация . Это своеобразная попытка уйти из эмоционально угрожающей ситуации путем не как бы отстраненного обсуждения в абстрактных, интеллектуализированных терминах.

Замещение . Выражается в частичном, косвенном удовлетворении неприемлемого мотива каким-либо нравственно допустимым способом. Неудовлетворенные импульсы, дают о себе знать в закодированной, символической форме - в сновидении, описках, обмолвках, шутках, странностях поведения человека, вплоть до появления патологических отклонений.

Аналитическая теория личности: Карл Густав Юнг.

Юнг утверждал, что душа состоит из трёх отдельных взаимодействующих структур:

• личное бессознательное
• коллективное бессознательное

Эго является центром сферы сознания и включает в себя все мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность. Эго служит основой нашего самосознания. Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и воспоминания, когда-то осознававшиеся, но теперь подавленные и забытые. Юнг ввёл понятие комплекса, или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и переживаний, вынесенных индивидуумом из личного или наследственного бессознательного опыта. Комплексы могут возникать вокруг самых обычных тем и оказывать сильное влияние на поведение. Юнг утверждал, что материал личного бессознательного уникален и доступен для осознания. Наконец, более глубокий слой в структуре личности – коллективное бессознательное, представляющее собой хранилище латентных следов памяти человечества. В нём отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ.

Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов – архетипов. Архетипы – врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определённым образом; иначе говоря, это универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на какой-то объект или событие. Среди архетипов, описанных Юнгом, есть мать, ребёнок, герой, мудрец, Солнце, плут, Бог, смерть и т.д. Наиболее важные архетипы – персона (наше публичное лицо), тень (подавленная, тёмная сторона личности), анимус/анима (внутренний образ женщины в мужчине и наоборот, внутренний образ мужчины в женщине), самость (сердцевина личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы).

Наиболее известным вкладом Юнга в психологию считаются описанные им две основные эго-направленности:

• экстраверсия
• интроверсия.

Идея психической энергии, саморегуляции, компенсации тесно связана в аналитической психологии с классификацией “психологических типов”. Различаются несколько таких типов. Они относятся к врожденной разнице в темпераменте, интегральном сочетании устойчивых психодинамических свойств, проявляющихся в деятельности, которые заставляют индивидов воспринимать и реагировать специфическим образом. Прежде всего, следует различать два устойчивых типа: экстраверт и интроверт.

Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направлять свою психическую энергию, или либидо, вовне, связывая носителя энергии с внешним миром. Данный тип естественно и спонтанно проявляет интерес и уделяет внимание объекту – другим людям, предметам, внешним манерам и благоустройству. Экстраверт ощущает себя наилучшим образом, когда имеет дело с внешней средой, взаимодействует с другими людьми. И делается беспокойным и даже больным, оказываясь в одиночестве, монотонной однообразной среде. Поддерживая слабую связь с субъективным внутренним миром, экстраверт будет остерегаться встречи с ним, будет стремиться недооценить, умалить и даже опорочить любые субъективные запросы как эгоистические.

Интроверт же характеризуется тенденцией своего либидо устремляться вовнутрь, непременно связывая психическую энергию со своим внутренним миром мысли, фантазии или чувства. Наиболее успешно интроверт взаимодействует сам с собой и в то время, когда он освобожден от обязанности приспосабливаться к внешним обстоятельствам. Интроверт имеет свою собственную компанию, свой “тесный мирок” и немедленно замыкается в больших группах.

Как экстраверт, так и интроверт обнаруживают те или иные свои недостатки в зависимости от выраженности типа, но каждый невольно стремится недооценить другого. Экстраверту интроверт кажется самоцентричным, так сказать, “зацикленным на себе”. Интроверту экстраверт кажется мелким пустым приспособленцем или лицемером.

Любой реальный человек несет в себе обе тенденции, но обычно одна развита несколько больше, нежели другая. Как противоположная пара они следуют закону противоположностей – т.е. чрезмерное проявление одной установки неизбежно ведет к возникновению другой, ей противоположной. Экстраверсия и интроверсия всего лишь две из многих особенностей человеческого поведения. В дополнение к ним Юнг выделял четыре функциональных типа, четыре основные психологические функции: мышление, чувство, ощущение, интуиция.

Мышление есть рациональная способность структурировать и синтезировать дискретные данные путем концептуального обобщения. Чувство – функция, определяющая ценность вещей, измеряющая и определяющая человеческие взаимоотношения. Мышление и чувство – функции рациональные, поскольку мышление оценивает вещи под углом зрения “истина – ложь”, а чувство – “приемлемо – неприемлемо”. Эти функции образуют пару противоположностей, и если человек более совершенен в мышлении, то ему явно не достает чувственности. Каждый член пары стремится замаскировать другого и затормозить.

Ощущение – функция, которая говорит человеку, что нечто есть, она не говорит, что это, но лишь свидетельствует, что это нечто присутствует. В ощущении предметы воспринимаются так, как они существуют сами по себе в действительности. Интуиция определяется как восприятие через бессознательное, то есть понижение картин и сюжетов действительности, происхождение, которых неясно, смутно, плохо объяснимо. Функции ощущения и интуиции являются иррациональными – внешним и внутренним восприятием, независимым от каких - либо оценок.

В свою очередь, рациональные и иррациональные функции действуют взаимоисключающим образом. Все четыре функции представлены двумя парами противоположностей: мышление – чувство, ощущение – интуиция. Хотя каждый индивид потенциально располагает всеми четырьмя функциями, на поверку одна из них обычно оказывается наиболее развитой, нежели остальные. Ее называют ведущей. Функция же, которая развита меньше остальных, как правило, пребывает в бессознательном состоянии и оказывается подчиненной. Зачастую еще одна функция может быть достаточно развита, приближаясь по степени активности к ведущей функции. Очевидно, что она представлена другой парой противоположностей. Эта функция вспомогательная. В соответствии с ведущей функцией мы будем иметь четыре функциональных типа: мыслительный, чувственный, сенсорный, интуитивный.

Мыслительный тип идентифицирует себя с мыслительными процессами и не осознаёт в себе наличия других функций, а попросту подавляет их; его мышление носит автократический характер, интеллектуальные формулы сковывают целостное проявление жизни. Чувство оказывается подчиненной функцией. Человеческие взаимоотношения сохраняются и поддерживаются лишь до тех пор, пока они служат и следуют управляющим интеллектуальным формулам, во всех иных случаях они легко приносятся в жертву.

Чувственный тип соответственно больше распространен у женщин. Утверждение и развитие межличностных взаимодействий и отношений партнерства являются здесь главной целью. Чувствительность и отзывчивость к нуждам других являются показательной чертой, основным качеством данного типа. Самое большое удовлетворение здесь встречает переживание эмоционального контакта с другими людьми. В своем крайнем проявлении этот функциональный тип может вызывать неприязнь своим чрезмерным интересом, нездоровым любопытством по поводу личных дел других. Мышление оказывается функцией подчиненной, оно как таковое, обслуживая интересы чувственных взаимоотношений.

Сенсорный (ощущающий) тип характеризуется приспособленностью к обычной сиюминутной реальности, к “здесь и сейчас”. Ощущающий тип выглядит устойчивым и земным, реальным и настоящим в смысле готовности “жить” в данную минуту, но одновременно он выглядит довольно глупым. Ощущающий тип фактически подавляет интуитивные проявления как нереалистические фантазии и таким образом избавляется от обременительных дрожжей внутренней неуклюжести, инертности.

Интуитивный тип мотивируется главным образом постоянным потоком новых видений и предчувствий, проистекающих от его внутреннего активного восприятия. Все новое и возможное, непонятное и другое, отличное являются приманкой для данного типа. Интуитивный тип чаще ухватывает слабые связи между вещами, которые для других кажутся несвязанными и чуждыми. Его разум работает скачкообразно и быстро, трудно проследить его действие. Если попросить его действовать более медленно, он может раздражаться и посчитать своих собеседников тугодумами и тупицами. Ощущение как психическое свойство у него подчинено и подавленно. В реальной жизни зачастую такой человек остается непонятым окружающими, и его прозрения, если в результате они оказываются конструктивными, должны терпеливо разрабатываться другими людьми.

Обычно развитие вспомогательной функции смягчает и модифицирует остроту проявления описанных выше характеристик. Но и это еще не все, поскольку согласно установленному типу каждая из функций может быть ориентирована либо интровертно, либо экстравертно.

В идеале индивид должен полноценно владеть всеми четырьмя функциями с тем, чтобы давать соответствующий адекватный ответ на любые жизненные запросы. К сожалению, в действительности это недостижимо, хотя и остается желанной целью, определяя, таким образом, одну из главных задач аналитической психотерапии: привести к сознанию данное положение вещей и помочь в развитии подчиненных, угнетаемых, неразвитых функций с тем, чтобы достичь психической целостности.

Индивидуальная теория личности: Альфред Адлер.

Индивидуальная психология Альфреда Адлера имеет несколько ключевых принципов, исходя из которых, описывает человека:

1. человек является единым, самосогласующимся и целостным;
2. человеческая жизнь – это динамическое стремление к превосходству;
3. индивидуум – есть творческая и самоопределяющаяся сущность;
4. социальная принадлежность индивидуума.

Согласно Адлеру, люди стараются компенсировать чувство собственной неполноценности, которое они испытывали в детстве, и переживая неполноценность, в течение жизни борются за превосходство. Каждый человек вырабатывает свой уникальный стиль жизни, в рамках которого стремится к достижению фиктивных целей, ориентированных на превосходство или совершенство. С этим связано и понятие «фикционный финализм» - идея о том, что поведение человека подчинено им самим намеченным целям в отношении будущего. Согласно Адлеру, стиль жизни особенно ясно проявляется в установках личности и её поведении, направленном на решение трёх основных жизненных задач: работа, дружба и любовь. Основываясь на оценке степени выраженности социального интереса и степени активности, по отношению к этим трём задачам, Адлер различал типы установки, сопутствующих стилю жизни:

Адлер полагал, что стиль жизни создаётся благодаря творческой силе индивидуума, однако определённое влияние на него оказывается порядком рождения: первенец, единственный ребёнок, средний или последний ребёнок.

Также в индивидуальной психологии упор делается на так называемый социальный интерес, а именно внутреннюю тенденцию человека к участию в создании идеального общества.

Центральным понятием всей теории Альфреда Адлера является творческое “Я”. В этом понятии воплощается активный принцип человеческой жизни; то, что придаёт ей значимость; то, под чьим влиянием формируется стиль жизни. Эта творческая сила отвечает за цель жизни человека и способствует развитию социального интереса.

Эго-психология

Теории личности в эго-психологии: Э. Эриксон, К. Хорни

В теории Эрика Эриксона наибольшее значение имеет эго и его адаптивные способности. К другим особенностям его теории, названной эго-психология, относятся:

• акцент на изменениях, происходящих в процессе развития на протяжении жизни человека;
• упор на психически здорового человека;
• особая роль идентичности;
• сочетание клинических наблюдений с изучением культурно-исторических факторов в изучении структуры личности.

Эго-психология Эриксона считается развитием психоанализа, но он отошёл от психоанализа по нескольким важным пунктам: сдвиг акцента от ид к эго; подчёркивание исторических условий формирования эго у ребёнка; охват теорией всего жизненное пространство индивидуума; наконец, его взгляды на природу и разрешение психосексуальных конфликтов, отличный от таковых у Фрейда.

Центральным для его теории развития эго является эпигенетический принцип. Согласно ему, человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешён готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего пути. Общество устроено так, что развитие социальных возможностей принимается одобрительно, общество способствует сохранению этой тенденции, поддержанию её темпа и

Эриксон описал восемь стадий психосоциального развития личности:

• младенчество (базальное доверие – базальное недоверие);
• раннее детство (автономия – стыд и сомнение);
• возраст игры (инициативность – вина);
• школьный возраст (трудолюбие – неполноценность);
• юность (эго-идентичность – ролевое смешение);
• ранняя зрелость (интимность – изоляция);
• средняя зрелость (продуктивность – инертность);
• поздняя зрелость (эго-интеграция – отчаяние).

Карен Хорни отвергла положение Фрейда о том, что физическая анатомия определяет личностные различия мужчин и женщин, утверждая, что решающим фактором в развитии личности является характер социальных отношений между родителями и ребёнком. Согласно Хорни, в детстве основными являются потребности в удовлетворении и безопасности. Если поведение родителей не способствует удовлетворению потребности в безопасности, это приводит к возникновению базальной враждебности, а та ведёт к возникновению базальной тревоги – основе невроза. Базальной тревогой она назвала ощущение беспомощности во враждебном мире.

Хорни описала десять невротических потребностей, которые люди используют с целью совладения с недостатком безопасности и беспомощностью, порождёнными базальной тревогой. В отличие от здоровых людей, невротики опираются на одну потребность при реагировании на различные ситуации. Десять невротических потребностей следующие:

• в любви и одобрении; в руководящем партнёре; в чётких ограничениях;
• во власти; в эксплуатировании других; в общественном признании;
• в восхищении собой; в честолюбии; в самодостаточности и независимости;
• в безупречности и неопровержимости.

Хорни разделила список потребностей на три категории, каждая из которых представляет стратегию оптимизации межличностных отношений с целью достижения безопасности в окружающем мире. Каждой стратегии сопутствует определённая ориентация в отношениях с другими людьми: на людей, от людей и против людей.

Также Хорни выдвигала феминистически ориентированные идеи, подчёркивающие значение культуры и половых ролей. Ей принадлежат многочисленные статьи по психологии женщины.

Гуманистическое направление

Гуманистическое направление: Абрахам Маслоу

Термин “гуманистическая психология” определён группой психологов во главе с Абрахамом Маслоу. Маслоу назвал свой подход - психологией третьей силы, противопоставляя её бихевиоризму и психоанализу. Гуманистической концепции свойственен экзистенциальный взгляд на человека. В качестве основных принципов выдвигается трактовка личности как единого целого, бесполезность исследований на животных, восприятие человека как существа положительного и созидательного в своей основе, акцент на изучение психического здоровья.

Теория Маслоу описывает мотивацию в терминах иерархии потребностей. Низшие (основные) потребности должны быть разумно удовлетворены, прежде чем потребности высшего порядка станут доминантой побудительных сил в поведении человека. Иерархия потребностей в порядке доминирования следующая:

1.физиологические потребности (пища, вода, сон и т.п.);

2.потребность в безопасности (стабильность, порядок);

3.потребности в любви и принадлежности (семья, дружба);

4.потребность в уважении (самоуважение, признание);

5.потребность в самоактуализации (развитие способностей).

Маслоу различал два типа мотивов у человека: дефицитарные мотивы и мотивы роста. Первые направлены на снижение напряжения, а вторые – на повышение напряжения посредством поиска новых и волнующих переживаний. Маслоу предположил, что оба рода мотивов биологически заложены в людях.

Им было выделено несколько метапотребностей (например, истина, красота или справедливость), с помощью которых он описал самоактуализирующихся людей. Неудовлетворение метапотребностей должно вызывать метапатологии (например, апатия, цинизм и отчуждение).

Эмпирические исследования Маслоу сконцентрированы на концепции самоактуализации. Самоактуализирующиеся люди – “цвет” человечества, люди, живущие полной жизнью и достигшие потенциального уровня личностного развития. Их характеристики следующие: более эффективное восприятие реальности; принятие себя, других и природы; непосредственность, простота и естественность; центрированность на проблеме; независимость: потребность в уединении; автономия: независимость от культуры и окружения; свежесть восприятия; вершинные переживания; общественный интерес; глубокие межличностные отношения; демократический характер; разграничение средств и целей; философское чувство юмора; креативность (творческие способности); сопротивление окультуриванию.

Феноменологическое направление: Карл Роджерс

В феноменологическом направлении психологии личности, разработанном Карлом Роджерсом, центральное место занимает положение, что поведение человека можно понять только в терминах его субъективных переживаний. Также подразумевается, что люди способны строить свою судьбу и по своей сути являются целеустремлёнными, заслуживающими доверия и самосовершенствующимися.

С точки зрения восприятия человека, является субъективная реальность – личный мир переживаний человека. Центральное место в этом мире принадлежит Я-концепции. Элементами, определяющими развитие Я-концепции, являются потребность в позитивном внимании, условия ценности и безусловное позитивное внимание. Роджерс утверждал, что большей частью люди ведут себя в соответствии со своей Я-концепцией. Угроза возникает, если человек ощущает несоответствие между ней и общим организмическим переживанием, и тогда он пытается защитить целостность Я с помощью искажения или отрицания восприятия.

Роджерс важное место уделяет открытости переживанию (способности человека переживать то, что происходит внутри него, без чувства угрозы), организмическому доверию (способности полагаться на внутренние переживания и чувства как на основу для принятия важных решений), эмпирической свободе (субъективному чувству того, что можно жить именно так, как хочешь). Также среди характеристик полноценно функционирующего человека – креативность, то есть творческая способность, способность продуцировать новые идеи, результаты и способы решения проблем.

Типологические модели социальных характеров: Эрих Фромм

Эрих Фромм продолжил постфрейдистскую тенденцию в психологии личности, акцентируя внимание на влияние на личность социально-культурных факторов. Фромм утверждал, что определённой частью людей движет желание бегства от свободы, осуществляющееся посредством механизмов авторитаризма, деструктивности и конформизма. Здоровый путь освобождения по Фромму – в обретении позитивной свободы благодаря спонтанной активности.

Фромм описал пять экзистенциальных потребностей, присущих человеку: в установлении связей; в преодолении; в корнях; в идентичности; в системе взглядов и преданности.

Фромм полагал, что основные ориентации характера являются следствием способа удовлетворения экзистенциальных потребностей.

Непродуктивные типы характера:

• рецептивный (сентиментальный, зависимый и пассивный, считающий, что надо быть любимым, а не любить),
• эксплуатирующий (человек, который добивается от других желаемого силой и обманом),
• накапливающий (скупой, упрямый и ориентированный на прошлое)
• рыночный (человек, определяющий себя как товар, который можно выгодно продать/обменять; предельно отчуждённый от других).

Продуктивный характер только один; согласно Фромму, он представляет собой цель развития человечества, и в его основе лежат разум, любовь и труд. Этот тип независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки.

Диспозиционное направление

Диспозициональное направление: Олпорт, Кеттел, Айзенк

В основе диспозиционального направления психологии личности лежат две общие идеи. Первая заключается в том, что люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определённым образом в различных ситуациях. То есть люди демонстрируют определённое постоянство в поступках, мыслях и эмоциях. Вторая основная идея связана с тем обстоятельством, что нет двух людей, в точности похожих друг на друга.

Личность, по Олпорту, есть динамическая организация тех психофизических систем в индивиде, которые определяют характерные для него поведение и мышление, детерминируют его уникальное приспособление к среде.

С точки зрения теории Олпорта, можно определить черту личности как предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне ситуаций.

Олпорт различал индивидуальные и общие черты. При этом собственно чертой Олпорт называл лишь общие черты, а индивидуальные – личной диспозицией или морфогенной чертой. Реальное различие между ними в том, что личные диспозиции, в отличии от черты, определяются как принадлежащие индивиду. Используя понятие об общих чертах, можно, осуществить сравнительное изучение одной и той же черты, выраженной у различных индивидов или групп индивидов. Он считал, что хотя черты и личные диспозиции реально существуют в человеке, они непосредственно не наблюдаемы и должны быть выведены из поведения.

Олпорт предположил, что есть некий принцип, организующий установки, мотивы, оценки и склонности в единое целое. Для этого он ввёл термин “проприум”. Проприум – позитивное, творческое, стремящееся к росту свойство человеческой природы, оно охватывает все аспекты личности, способствующие формированию чувства внутреннего единства. Олпорт выделил семь различных аспектов, участвующих в развитии проприума:

• ощущение своего тела;
• ощущение самоидентичности;
• чувство самоуважения;
• расширение самости;
• образ себя;
• рациональное управление самим собой;
• проприативное стремление.

Олпорт никогда не практиковал в психотерапии и поэтому отказывался верить в то, что зрелые и незрелые люди имеют много общего. Олпорт длительное время работал над созданием адекватного описания “зрелой личности”, заключив, в итоге, что психологически зрелый человек руководствуется шестью чертами:

1. зрелый человек имеет широкие границы “Я”;
2. зрелый человек способен к тёплым, сердечным социальным отношениям;
3. зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и самоприятие;
4. зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, опыт и притязания;
5. зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и чувство юмора;
6. зрелый человек обладает цельной жизненной философией.

Диспозициональное направление – Рэймонд Кеттел.

Подход Кеттела основан на использовании точных эмпирических методов исследования. Согласно Кеттелу, личность – это то, что позволяет нам предсказать поведение человека в данной ситуации. Он рассматривает личность как сложную и дифференцированную структуру черт, где мотивация по преимуществу зависит от субсистемы так называемых динамических черт. Черта – наиболее важное понятие у Кеттела. Центральным для Кеттела является различение между поверхностными и исходными чертами. Он считает исходные черты более важными, чем поверхностные. Динамические черты можно разделить на три группы: аттитюд, эрг и чувство.

Теория типов личности Айзенка.

Теория типов личности Айзенка основывается на факторном анализе.

Его иерархическая модель структуры личности включает типы, черты личности, привычные реакции и специфические реакции. Типы представляют собой множества, в которых между двумя экстремальными точками располагаются характеристики индивидов. Айзенк подчёркивает, что большинство людей не подпадает под крайние категории. По Айзенку, в основе структуры личности лежат два главных типа (суперчерты): интроверсия – экстраверсия и стабильность – нейротизм, представляемой в виде «круга Айзенка».

Круг Айзенка.

Рассмотрены явные особенности поведения, являющимися результатом комбинаций этих двух типов. Также рассматривается третья суперчерта: психотизм – сила суперэго. При этом Айзенк придаёт большое значение генетическому фактору. Им было разработано несколько вопросников для оценки трёх основных суперчерт.

Когнитивный подход к изучению личности.

Теория личностных конструктов Дж. Келли

Источники развития. Главным источником развития личности, согласно Дж. Келли, является среда, социальное окружение. Когнитивная теория личности подчеркивает влияние интеллектуальных процессов на поведение человека. В этой теории любой человек сравнивается с ученым, проверяющим гипотезы о природе вещей и делающий прогноз будущих событий. Любое событие для любого человека открыто для многократного интерпретирования. Главным понятием в этом направлении является "КОНСТРУКТ" (от английского "construct" – строить). Это понятие включает в себя особенности всех известных познавательных процессов (восприятия, памяти, мышления и речи). Благодаря этим конструктам, человек не только познает мир, но и, согласно Дж. Келли, устанавливает межличностные отношения. Конструкты, которые лежат в основе этих отношений, называются личностными конструктами

Дж. Келли открыл и описал основные механизмы функционирования личностных конструктов. Он сформулировал один основной постулат и 11 следствий. Основной постулат утверждает, что личностные процессы психологически канализированы таким образом, чтобы обеспечить человеку максимальное предсказание событий. Все остальные следствия уточняют этот основной постулат. Рассмотрим некоторые из них. Например, следствие, названное «интерпретацией», уточняет, каким способом человек предсказывает события. Согласно Дж. Келли, человек актуализирует тот конструкт, который чаще всего использовался в прошлом, в сходной ситуации для принятия решения. Представьте, что в вашу аудиторию зашел неизвестный человек. Через пять минут он вышел, не сказав никому ни слова. Спросите друг друга, что каждый из вас скажет об этом человеке. Один из вас станет утверждать, что он, наверное, спортсмен (незнакомец был в спортивной одежде). Другой скажет, что он музыкант (у него длинные пальцы). А третий будет настаивать, что незнакомец – интеллигент (у него необычные очки) и т.д. Таким образом, каждый посмотрел на незнакомца "своими глазами" и увидел то, что в прошлом было важно в подобных ситуациях.

С точки зрения Дж. Келли, каждый из нас строит и проверяет гипотезы, одним словом, решает проблему, является ли данный человек спортивным или неспортивным, музыкальным или немузыкальным, интеллигентным или неинтеллигентным и т.д., пользуясь соответствующим конструктом (классификатором). Каждый конструкт имеет «дихотомию» (два полюса): в данном случае «спортивный-неспортивный», «музыкальный-немузыкальный». Человек выбирает произвольно тот полюс дихотомического конструкта, тот исход, который лучше описывает событие, т.е. обладает лучшим прогнозом. Одни конструкты пригодны для описания лишь узкого круга событий, в то время как другие – обладают широким диапазоном применимости. Например, конcтpyкт "умный-глупый" вряд ли годится для описания погоды, а вот конcтpyкт «хороший-плохой» пригоден фактически на все

случаи жизни. По мнению Дж. Келли, в той степени, в которой один человек использует конcтpyктныe подсистемы, сходные с конструктными подсистемами другого человека, в такой же степени этот человек имеет сходные личностные процессы. Это означает, что дружба, любовь и вообще нормальные взаимоотношения между людьми, возможны только тогда, когда люди имеют сходные конструкты. Действительно, трудно представить себе ситуацию, чтобы успешно общались два человека, у одного из которых доминирует конструкт «порядочный-непорядочный», а у другого – такого конструкта нет вообще.

Решающий возрастной период . По мнению Дж. Келли, личность формируется и развивается в течение всей жизни. Конструктная система не является статическим образованием, а находится в постоянном изменении под влиянием опыта.

Сознательное-бессознательное в личности. По мнению когнитивистов, в личности доминирует преимущественно "сознательное". "Бессознательное" может относиться только к отдаленным (субординантным) конструктам, которыми человек пользуется редко, при интерпретации воспринимаемых событий.

Свобода воли . Дж. Келли полагал, что личность обладает ограниченной свободой воли. Конструктная система, сложившаяся у человека в течение жизни, содержит в себе известные ограничения. Однако он не считал, что жизнь человека детерминирована, фатальна. В любой ситуации человек способен сконструировать альтернативные предсказания. Внешний мир – не злой и не добрый, а такой, каким мы конструируем его в своей голове. В конечном итоге, по мнению когнитивистов, судьба человека в его руках.

Субъективное-объективное . Внутренний мир человека субъективен и является, по мнению когнитивистов, его собственным порождением. Каждый человек воспринимает и интерпретирует внешнюю реальность через собственный внутренний мир.

В когнитивном подходе к изучению личности основное внимание уделено описанию элементов личности. Блочные и целостные свойства фактически слиты.

Элементные свойства личности . Основными концептуальным элементом является личностный "конструкт". Конструкт – это своеобразный классификатор-шаблон нашего восприятия других людей и себя (умный-глупый, сильный-слабый, хороший-плохой, и т.д.). Люди отличаются не только количеством конструктов (у кого-то их десять – как у "людоедки" Эллочки, а у кого-то – несколько тысяч), но и их местоположением. Те конструкты, которые актуализуруются в сознании быстрее, называются "суперординатными", а те, которые медленнее - "субординатными". Например, если, встретив какого-то человека, Вы сразу оцениваете его с точки зрения того, являются ли он "умным" или "глупым", и только потом - "добрым" или "злым"", то ваш конструкт "умный-глупый" является "суперординатным", конструкт "добрый-злой" - "субординатным".

Блочные свойства личности. У каждого человека имеется своя собственная система личностных конструктов, которая делится на два уровня (блока).

1. Блок "ядерных" конструктов – это примерно 50 основных конструктов, которые находятся на вершине конструктной системы, т.е. в постоянном фокусе оперативного сознания. Этими конструктами человек пользуется наиболее часто при взаимодействии с другими людьми.
2. Блок периферических конструктов – это все остальные конструкты. Количество этих конструктов сугубо индивидуально и может варьировать от сотен до нескольких тысяч.

Целостные свойства личности. Эти свойства выступают как результат совместного функционирования обоих блоков, всех конструктов. Выделяют два типа целостной личности:

1. Когнитивно сложная личность – это личность, у которой имеется большое количество конструктов.
2. Когнитивно простая личность – это личность небольшин набором конструктов.

Когнитивно сложная личность, по сравнению с когнитивно простой, имеет:

1. Лучше психическое здоровье;
2. Лучше справляется со стрессом;
3. Имеет более высокий уровень самооценки;
4. Более адаптивна к новым ситуациям.

Для оценки личностных конструктов (их качества и количества) существуют специальные методы. Наиболее известный из них "Тест репертуарной решетки" (Франселла, Баннистер, 1987). Испытуемый сравнивает одновременно между собой триады (трех человек, список и последовательность триад составляется заранее из людей, играющих важную роль в прошлой или настоящей жизни данного испытуемого) с целью выявления таких психологических характеристик, которые есть у двух (из данных сравниваемых трех людей), но отсутствует у третьего человека. Например, вам предстоит сравнить преподавателя, которого вы любите, свою жену (или мужа) и себя. Вы считаете, например, что у вас и вашего преподавателя есть общее психологическое свойство – общительность, а у вашего супруга(и) такое качество отсутствует. Следовательно, в вашей конструктной системе есть такой конструкт - "общительность-необщительность". Далее вам предстоит сравнить трех других людей и т.д. Таким образом, сравнивая себя и других людей между собой, вы раскрываете систему своих собственных личностных конструктов. Люди, имеющие большое количество одинаковых конструктов, т.е. те, которые воспринимают и интерпретируют мир сходным образом, значительно быстрее устанавливают более близкие дружеские или семейные отношения. Таким образом, если вы ищете себе близкого друга, постарайтесь сравнить свою систему конструктов с системой конструктов ваших знакомых. Группы людей (коллективы, а семья – это тоже коллектив), обладающие сходными конструктными системами, при выполнении совместной деятельности имеют меньше конфликтов и работают более эффективно. Следовательно, согласно когнитивной теории личности, структура личности – это индивидуально своеобразная иерархия конструктов.

Таким образом, в рамках данного подхода личность – это система организованных личностных конструктов, в которых перерабатывается (воспринимается и интерпретируется) личный опыт человека. На наш контрольный вопрос, почему некоторые люди бывают более агрессивными, чем другие, когнитивисты отвечают так: потому, что у агрессивных людей – особая конструктная система личности. Они иначе воспринимают и интерпретируют мир, в частности, лучше запоминают события связанные с агрессивным поведением.

Поведенческий подход к изучению личности

Этот подход имеет еще и другие названия – «бихевиористский» или "наученческий". Существуют два основных направления в поведенческом подходе к изучению личности - "рефлекторное" и "социальное". Рефлекторное направление представлено работами известных американских бихевиористов Дж. Уотсона и Б. Скиннера. Основоположниками второго направления являются американские исследователи: А. Бандура и Дж. Роттер.

Источники развития. Главным источником развития личности, согласно этому подходу, независимо от направления, является среда в самом широком смысле этого слова. В личности нет ничего от генетического или психологического наследования. Личность это продукт научения, а ее свойства – это обобщенные поведенческие "РЕФЛЕКСЫ" и "СОЦИАЛЬНЫЕ НАВЫКИ". С точки зрения бихевиористов, можно сформировать любой тип личности – труженика или бандита, поэта или торговца. Например, согласно Дж. Уотсону, все эмоциональные свойства личности (страх, тревога, радость, гнев и т.д.) – результат выработки "КЛАССИЧЕСКИХ УСЛОВНЫХ РЕФЛЕКСОВ". Дж. Уотсон не делал никаких различий между выработкой слюноотделительного рефлекса у собаки (вспомним работы И.П. Павлова) и выработкой эмоциональных реакций у человека. Второй представитель "рефлекторного" направления – Б. Скиннер утверждал. что личность – это совокупность социальных навыков, сформировавшихся в результате "ОПЕРАНТНОГО" научения. Оперантом Скиннер называл любое изменение среды в результате какого-либо моторного акта человека. Человек стремится совершать те операнты, после которых следует подкрепление, и избегает совершать те операнты, за которыми последует наказание.

Таким образом, в результате определенной системы подкреплений и наказаний, человек приобретает новые социальные навыки, и соответственно, новые свойства личности – доброту или честность, агрессивность или альтруизм

По мнению представителей второго направления, важную роль в развитии личности играет не столько внешние, сколько внутренние факторы, например, ожидание, цель, значимость и т.д.

А. Бандура назвал поведение человека, детерминированное внутренними факторами, "САМОРЕГУЛЯЦИЕЙ". Основная задача саморегуляции – обеспечивать "САМОЭФФЕКТИВНОСТЬ", т.е. совершать только те формы поведения, которые человек может реализовать, опираясь на внутренне факторы в данный момент. Внутренние факторы действуют по своим «внутренним» законам, хотя и возникли из прошлого опыта в результате научения через подражание.

Второй представитель "социально-наученческого" направления - Дж. Роттер – является еще большим "когнитивистом", чем А. Бандура. Для объяснения поведения человека, Дж. Роттер вводит специальное понятие «ПОВЕДЕНЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ», который означает меру вероятности того, какое поведение будет совершать человек в данной ситуации. Согласно Дж. Роттеру, потенциал поведения складывается из двух компонентов: "СУБЪЕКТИВНОЙ ЗНАЧИМОСТИ" подкрепления данного поведения (т.е. насколько предстоящее подкрепление ценно, значимо для человека) и "ДОСТУПНОСТИ" данного подкрепления (т.е. насколько предстоящее подкрепление в данной ситуации может быть реализовано).

Решающий возрастной период. По мнению бихевиористов, личность формируется и развивается в течение всей жизни по мере социализации, воспитания и научения. Однако ранние годы жизни человека они рассматривают как более важные. Основа любых знаний, способностей, в том числе творческих и духовных, по их мнению закладывается в детстве. Поведенческая теория утверждает, что любого человека можно научить любому поведению и, соответственно, можно отучить от любых нежелательных реакций, в том числе болезненных.

Сознательное-бессознательное в личности. По мнению бихевиористов, в личности рациональные и иррациональные процессы представлены в равной мере. Их противопоставление не имеет смысла. Все зависит от типа и сложности поведения. В одних случаях, человек может четко осознавать свои поступки и свое поведение, в других нет.

Свобода воли. Согласно поведенческой теории, человек практически полностью лишен свободы воли. Наше поведение детерминировано внешними обстоятельствами. Мы часто ведем себя как марионетки и не осознаем последствий своего поведения, поскольку выученные нами социальные навыки и рефлексы от длительного употребления уже давно автоматизированы.

Субъективное-объективное. Внутренний мир человека объективен. В нем все от среды. Личность полностью объективизируется в поведенческих проявлениях. Никакого «фасада» нет. Наше поведение и есть личность. Поведенческие признаки личности поддаются операционализации и объективному измерению.

В поведенческом подходе выделяют три уровня свойств, однако, как и в случае выше описанных подходов, четкая граница между уровнями отсутсвует.

Элементные свойства личности. В качестве элементов личности здесь выступают "РЕФЛЕКСЫ" или "СОЦИАЛЬНЫЕ НАВЫКИ". Постулируется, что список социальных навыков (т.е. свойств, характеристик, черт личности), присущих конкретно человеку, определяется его социальным опытом (научением). Свойства личности и требования социального окружения человека совпадают. Если Вы воспитывались в доброй, спокойной семье, и вас поощряли за доброту и спокойствие, то вы будете иметь свойства доброго и спокойного человека. А если вы – грустны и печальны, или отличаетесь повышенной ранимостью, то это не ваша "вина", вы – продукт общества, продукт воспитания. Ну а если вам нравится поэзия, то и здесь, заслуги вашей в этом нет никакой. Семья, улица, школа и т.д. выработали у вас любовь к данному виду искусства. Ваша профессия – настоящая или будущая - это тоже следствие вашего восптания, которое включало определенную систему подкреплений и наказаний.

Проблема подкрепления у бихевиористов не сводится только к пище. Представители этого направления утверждают, что для человека существует своя экологически валидная иерархия подкреплений. Для ребенка более мощным, после пищевого, подкреплением является «активностное» подкрепление (посмотреть телевизор, видео), затем «манипулятивное» (поиграть с игрушкой, порисовать), далее следует «поссессиальное» (от английского слова possess – владеть) подкрепление (посидеть на папином стуле, одеть мамину юбку), и наконец, социальное подкрепление – похвалить, обнять, ободрить ребенка и т.д.

Если в рамках "рефлекторного" направления поведенческой теории фактически отрицается существование определенных блоков личности, то представители "социально-наученческогo" направления считают выделение таких блоков вполне возможным.

Блочные свойства личности. В поведенческой модели выделяют три основных концептуальных блока личности. Основной блок личности, согласно А. Бандуре, "САМОЭФФЕКТИВНОСТЬ". Самоэффективность – это своего рода когнитивный конструкт "могу – не могу". Сам А. Бандура определял эту структуру как "веру", "убеждение", или "ожидание" получения будущего подкрепления. Этот блок детерминирует успешность совершения определенного поведения, или успешность усвоения новых социальных навыков. Если человек принимает решение "могу", то он приступает к выполнению определенного поведения, если же человек выносит вердикт «не могу», он отказывается от выполнения данного действия, или от его усвоения. Например, если вы решили, что вы не сможете выучить китайский язык, то никакая сила не заставит вас это сделать. А если вы решили, что вы сможете это сделать, то рано или поздно вы его выучите.

По мнению А. Бандуры, существует четыре основных условия, которые определяют формирование у человека уверенности в том, что он «может» или «не может» что-то сделать:

1. прошлый опыт (знания, навыки); например, если раньше мог, то и сейчас, по-видимому, смогу;
2. самоинструкция; например, Я могу, Я могу это сделать!;
3. повышенное эмоциональное настроение (алкоголь, музыка, любовь);
4. и, наконец, самое главное условие – наблюдение, моделирование (подражание) поведению других людей (наблюдение за реальной жизнью, просмотр кинофильмов, чтение книг и т.д.); например, если другие могут, то и Я смогу!

По мнению Дж. Рoттера, существует два основных внутренних блока личности:

1. "Субъективная значимость" – структура, оцениваю ценность предстоящего подкрепления.
2. "Доступность" - структура, связанная с ожиданием (вероятностью) получения подкрепления на основе прошлого опыта.

Эти блоки не функционируют самостоятельно, а образуют более общий блок, называемый "ПОВЕДЕНЧЕСКИМ ПОТЕНЦИАЛОМ", или блоком "КОГНИТИВНОЙ МОТИВАЦИИ".

Целостные свойства личности. Целостные свойства личности проявляются в единстве действия блоков субъективной значимости и доступности. Люди, которые не видят связи (или видят слабую связь) между своим поведением (своими усилиями, своими действиями) и их результатами (подкреплениями), по мнению Дж. Роттера, имеют внешний, или экстернальный "ЛОКУС КОНТРОЛЯ". "ЭКСТЕРНАЛЫ" – это люди, которые не управляют ситуацией и надеются в своей жизни на «авось». Экстерналы обычно рассуждают так: «авось повезет».

Люди, которые видят четкую связь между своим поведением (своими усилиями, своими действитями) и результатами своего поведения, имеют внутренний, или интернальный локус контроля. «ИНТЕРНАЛЫ» - это люди, которые управляют ситуацией, контролируют ее, она им доступна. Интернал:

1. СТАРАТЕЛЬНО ГОТОВИТСЯ К ЗАНЯТИЯМ;
2. СЧИТАЕТ, ЧТО ЕСЛИ ОН ДОБИЛСЯ УСПЕХА В СВОЕЙ ЖИЗНИ, ТО ЭТО ПОТОМУ, ЧТО УСИЛЕННО РАБОТАЛ ДЛЯ ЭТОГО;
3. СОСТАВЛЯЕТ ПЛАН ПРЕДСТОЯЩЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ;
4. МОЖЕТ НАУЧИТЬСЯ ПОЧТИ ВСЕМУ, ЕСЛИ ОН ЭТОГО ЗАХОЧЕТ;
5. НЕ СТАВИТ СЕБЕ НЕВЫПОЛНИМЫХ ЦЕЛЕЙ;
6. ИМЕЕТ БОЛЕЕ ВЫСОКУЮ САМООЦЕНКУ;
7. РЕЖЕ ПОДВЕРЖЕН ДЕПРЕССИВНЫМ НАСТРОЕНИЯМ.

Согласно поведенческой теории, структура личности – это сложно организованная иерархия рефлексов или социальных навыков, в которой ведущую роль играют внутренние блоки самоэффективности, субъективной значимости и доступности.
Таким образом, в рамках данного подхода, личность – это система условных социальных навыков и рефлексов, с одной стороны, и система внутренних факторов: самоэффективности, субъективной значимости и доступности, - с другой.

Физиологический или биологический подход

Типологическая модель: Кречмер

Существует целый ряд концепций, в которых свойства темперамента, понимаемые как наследственные или врожденные, связывались с индивидуальными различиями в особенностях телосложения. Эти типологии получили название конституционных типологий. Наибольшее распространение получила типологическая модель, предложенная Э.Кречмером, который в 1921 г. опубликовал свою знаменитую работу “Строение тела и характер”. Главная идея заключалась в том, что люди с определенным типом сложения имеют определенные психические особенности. Им было проведено множество измерений частей тела, что позволило ему выделить 4 конституциональных типа:

• Лептосоматик – характеризуется хрупким телосложением высоким ростом, плоской грудной клеткой; плечи узкие, нижние конечности – длинные и худые;
• Пикник – человек с выраженной жировой тканью, чрезмерно тучный. характеризуется малым или средним ростом, расплывающимся туловищем с большим животом и круглой головой на короткой шее;
• Атлетик – человек с развитой мускулатурой, крепким телосложением, характерен высокий или средний рост, широкие плечи, узкие бедра;
• Диспластик – люди с бесформенным, неправильным строение; индивиды этого типа характеризуются различными деформациями телосложения (например, чрезмерный рост, непропорциональное телосложение).

С названными типами строения тела Кречмер соотносит два главных типа темперамента, которые он называет шизотимический и циклотимический. Шизотимик имеет астеническое телосложение, он замкнут, склонен к колебаниям эмоций, упрям, мало податлив к изменению установок и взглядов, с трудом приспосабливается к окружению. Циклотимик имеет пикническое телосложение, его эмоции колеблются между радостью и печалью, он легко контактирует с людьми и реалистичен во взглядах.

Кречмер развивает свою теорию темпераментов, отдельно выделяя таблицей “специальные дарования”, свойственные полноценным социальным вариантам темпераментов. Например, поэт-циклотимик для него “реалист, юморист”, а шизотимик – скорее романтик, художник формы. Подобным образом разделяет он характеры исследователей и вождей.

Теория Кречмера была очень распространена в Европе, а в США приобрела популярность концепция темперамента У. Шелдона, сформулированная им в 40-х гг. XX в. Предполагалось, что форма человеческого тела влияет на личность и отражает ее особенности. В отличие от Э. Кречмера, исходным для него понятием является не тип как совокупность физических и психологических черт, а компонента телосложения. Шэлдон исследовал три класса (типа телосложения) – эндоморфный, эктоморфный и мезоморфный, выделив их на основании скрупулезного анализа фотографий 4000 студентов, снятых спереди, сбоку и сзади. Изучив особенности темперамента и личности лиц, отнесенных к тому или иному соматотипу, Шелдон установил значимые связи между теми или иными компонентами телосложения и «первичными компонентами темперамента».

В современной психологической науке большинство конституциональных концепций подвергается острой критике из-за недооценки в них роли среды и социальных условий в формировании психических свойств человека.

Типологические модели акцентуаций характера и психопатий: Леонгард

Типологическая модель К. Леонгарда включает в себя 10 типов акцентуированных личностей. Они разделены на 2 группы:

• акцентуации характера (демонстративный, педантичный, застревающий, возбудимый);
• акцентуации темперамента (гипертимический, дистимический, тревожно-боязливый, циклотимический, аффективный).

Леонгард считает, что люди отличаются не только акцентуированными чертами, но и особенностями, индивидуальными чертами. Черты, определяющие индивидуальность, относятся к разным психическим сферам:

1. к сфере направленности интересов и склонностей;
2. к сфере чувств и воли;
3. к сфере ассоциативно-интеллектуальной.

Не всегда легко, считает Леонгард, провести разницу между акцентуированными чертами и чертами, определяющими вариации индивидуальности человека.

При знании отдельных черт, можно проследить и их сочетаемость. Леонгард отмечает, что сочетание акцентуированных черт отличается явственными особенностями обычно в области характера.