Введение
Основные черты хозяйственной структуры государств-полисов Древней Греции свидетельствуют о формировании в середине первого тысячелетия до н.э. особой системы классовых отношений, которую исследователи античности определяют как развитое рабовладельческое общество. В наиболее законченном виде эта система сложилась в развитых торгово-промышленных полисах Греции, одним из которых были Афины. Под влиянием многих социально-экономических и политических факторов здесь к тому же сложилась особая политическая система, ставшая первым в истории образцом демократической государственности, способствовавшей в V-IV вв. до н.э. расцвету афинского общества - его производительных сил, полисной организации, древнегреческой культуры.
Интерес исследователей к феномену рабовладельческой демократической республики, функционировавшей в Афинах в середине I тысячелетия до н.э., не ослабевает на протяжении многих веков.
Проблема положения женщины является одним из главных аспектов в изучении структуры древнегреческого социума. Так как в Древней Греции существовала патриархальная система устройства общества, в котором женщина принадлежала к категории зависимого населения, не обладающей всей полнотой прав. Однако, гречанки обладали, в зависимости от их социального статуса, определенными правами. Одним из основных прав женщины в Древней Греции было семейное, освещенное в данной статье.
Проблема определения юридического статуса женщины в Древней Греции сложна и нет единого мнения современных историков по этому вопросу. Большинство исследователей говорят о бесправном положении женщины в древнегреческом обществе. Часть из них, таких как П. Брюле, Е. Вардиман видят отрицательную черту греческого общества в такой ситуации. В тоже время немецкий исследователь Г. Лихт считает, что такое положение вещей было природным явлением, свойственным сути древнегреческой женщины. Однако эти точки зрения представляют собой обобщенный взгляд на положение женщины в Древней Греции кон. VI - третей четверти IV вв. до н.э., поскольку античные источники четко отражают зависимость социального статуса женщины от тех функций, которые она выполняла в семье. Положение женщины в обществе напрямую зависит от ее семейного статуса.
Целью работы является анализ положения женщин в Греции.
·Анализ социального статуса женщин в Греции;
·Рассмотреть брачные отношения женщин в Греции;
·Проанализировать женскую эмансипацию в Греции.
1. Положение гречанки в семье и обществе
1.1 Социальный статус
Уже сами древние авторы отмечали большие различия в положении женщин в разных полисах. Эти различия сказывались даже на внешнем облике женщин. Считалось, об этом писал псевдо - Дикеарх во II-I вв. до н.э., что фиванские женщины выделяются среди других гречанок высоким ростом и особенно привлекательной походкой и манерой держаться. Женщины Беотии, как и жительницы островов Эгейского моря, славились своей утонченностью, образованностью, склонностью к поэзии. В Спарте заботились, прежде всего, о здоровье и физической закалке девушек и молодых женщин, дабы их дети были здоровые, сильные, крепкие; в Спарте этому уделяли гораздо больше внимания, чем в Афинах. Афинская демократия - это общество мужское, строго и ревниво охраняемое. Как в отношении рабов, так и в отношении женщин, эта демократия страдала болезнью «дискриминации», оказывающей пагубное влияние на устои общества. Суть афинской демократии состояла в том, что каждый гражданин имел право участвовать в деятельности публичных учреждений. По закону Перикла 451 - 450 гг. до н.э. гражданином признавался лишь тот, чьи и отец, и мать - полноправные граждане. Следовательно, всё же принадлежность к полноправным лицам определялась и у женщин. Борьба за ограничение круга лиц, имевших право считаться гражданами - это характерное явление в истории греческой демократии. В Афинах женщина практически не участвовала в общественной жизни. В греческих полисах женщины никогда не имели гражданских прав, подобных тем, которыми обладали мужчины. Они не обладали властью распоряжаться имуществом, (исключение составляла Спарта), целиком находясь под опекой мужчин. В классической Греции свобода женщин, особенно афинских, подвергалась существенным ограничениям. То, что даже свободнорожденная женщина не имела гражданских прав, было в древнем обществе повсеместным явлением. Однако в частной жизни женщина зависела от мужчины. Она должна была во всем повиноваться воле своего родителя, а в случае его смерти - воле брата или опекуна, назначенного ей по завещанию отца или по решению должностных лиц государства. Родители сами искали жениха для своей дочери, лучшими претендентами считались молодые люди, уже знакомые отцу невесты. Отец обладал полной властью над судьбой своей дочери, тем более что роль женщины в семье, ее свобода были существенно ограничены. В девочках, женщинах, хоть они не имели полновесных гражданских прав, воспитывалось чувство патриотизма, гордости за собственный полис. В некоторых из них, как, например, в Эфесе, женщины участвовали в общественной жизни полиса. Они обладали финансовой самостоятельностью, жертвовали собственные деньги на обустройство различных зданий. Г.М. Роджерс в статье «Строительная деятельность женщин в Эфесе», представил женщин, участвовавших в переустройстве города. Автор анализирует строительные надписи, в которых полис чествует женщин, принявших участие в строительстве монументальных сооружений. Жрицы, в частности, жертвовали и собственные деньги на обустройство различных зданий. Полисные же традиции регламентировали права женщин на образование. Зачастую обучаемые своими мужьями, братьями или отцами, некоторые гречанки становились знаменитыми, благодаря своему высокому уровню образования. Но это явление не было очень распространенным. Женщины в Древней Греции были нужны в основном для того, чтобы заботиться о благополучии семей, и им не позволялось тратить слишком много времени на образование. Основной идеей было то, что женщинам не было нужно формальное образование, потому что они не соревновались с мужчинами. Ошибочность этой идеи заключалась в том, что женщинам необходимо было поддерживать труд мужчин, а без образования они не были в состоянии оказывать достаточную поддержку и воспитывать своих детей. Круг этих прав весьма ограничен. В Афинах девочка знакомилась с домоводством, с женскими ремеслами: прядением, ткачеством. Не пренебрегали там и элементарным образованием, а именно, учили девочек читать и писать, в этом смысле ценен совет Платона: «Услышанные от матерей «первые мифы» должны быть направлены к добродетели. В Афинах школ для девочек не было, но, скажем, на острове Теос засвидетельствовано существование школ, которые посещали дети обоего пола. Программа обучения девочек включала в себя также пение и танцы, поскольку умение петь и танцевать было необходимо в религиозных торжествах. Но Платон утверждает, даже требует, чтобы в доме афинского гражданина был учитель танцев - особый для девочек и для мальчиков. Кто хотел усовершенствоваться в танцах, тот обращался к учителям-специалистам. На вазах V-IV вв. до н.э. нередко встречаются изображения уроков танца. Девочек обучают учительницы. Педагогам обыкновенно придается строгий вид, в руках их постоянным атрибутом является трость, символ воздействия на учащегося. О том, что в классическую эпоху женщины устремились к наукам и что появились уже смелые «эмансипатки», стремившиеся получать доступ к занятиям, «закрепленным» за мужчинами, может свидетельствовать такой факт: у знаменитого врача Герофила, жившего в Александрии во времена первых Птолемеев, училась девушка из Афин, некая Агноида. Именно благодаря Агноиде, если верить римскому автору Гигину, женщинам было разрешено изучать медицину. От женщины из зажиточных кругов населения требовались простейшие познания в терапии и уходе за больными, в сельской местности акушерки-лекари, обладавшие значительным опытом, могли оказывать помощь при простейших заболеваниях.
1.2 Женщины в семейно-брачных отношениях
Девушек в Афинах выдавали замуж рано. В пятнадцать или даже двенадцать лет. Заключению брака предшествовало формальное обручение. Обещание жениху давала не сама девушка. А ее отец от ее имени; если она сирота, то от имени выступал ее брат или другой близкий родственник; если же таковых не имелось, то все ее дела вел назначенный по закону опекун. Кровное родство не являлось препятствием для супружества. Браки заключались иногда даже между детьми одного отца. Закон запрещал вступать в брак только тем, у кого была общая мать. Позднее, когда браки были запрещены даже между двоюродными сестрами и братьями, появляются другие проблемы социального характера: негативное отношение женщины к браку. Уже неоднократно отмечалось, что античное общество представляло собой «культуру стыда»; боязнь потерять лицо являлась важнейшей силой, заставлявшей индивида поступать определенным образом или, напротив, избегать бесславного поведения. Ключ к решению этой проблемы дает один из поэтов «Палатинской антологии». Он рассказывает грустную историю о невесте, растерзанной сторожевыми псами, когда она бежала из дома в брачную ночь, «убоявшись первого любовного соития». Вероятно, переход к супружеской жизни пугал многих девушек. В весьма юном возрасте девушка внезапно сталкивалась с раскрывающимися тайнами сексуальной жизни. В то же время «избежать судьбы» замужества означало сделать нежизненный выбор: только как замужняя женщина (gyne) девушка могла выполнить свое предназначение в жизни. И если из-за малого приданого или из-за дурной славы ее родичей девушка не находила мужа, ее ожидало печальное будущее. Все обстоятельства такого рода должны были порождать много кризисов в жизни молодых девушек. Античная медицина показывает определенное понимание того, что юные девицы составляли некую группу риска. В любопытном сочинении «О девственницах», дошедшем до нас среди трудов школы Гиппократа, некий врач отмечает как факт, что женщины чувствительней мужчин переносят разочарования и потому чаще вешаются. Особую склонность использовать веревочную петлю или бросаться с высоты проявляют девственницы. В отличие от нынешних врачей античный врач-практик не искал объяснений в социальном устройстве, которое оказывало столь мощное давление на рассудок девиц. Для него все это - чистая физиология. Так как они девственницы, менструальная кровь не находит свободного выхода; она скапливается около сердца и у диафрагмы и заставляет девушек предаваться мрачным мыслям. Сам диагноз подсказывает терапевтический совет: «Всякий раз, когда девушки занемогут от этих причин, я рекомендую (keleuo) им как можно скорее начать жить с мужчинами». И тогда она испрашивает разрешения не выходить замуж. Великий трагик Эсхил в сохранившейся пьесе «Просительницы» («Молящие»), в основе которой лежит миф о 50 дочерях Даная («Данаидах»), обращается к традиционным для своего времени трагическим мотивировкам - к так называемой «туранской» системе родства, запрещавшей браки между двоюродными братьями и сестрами, а также отвращению девственниц к браку вообще. Главную роль в пьесе играет хор Данаид, Эсхил описывает женский страх, мольбы, отчаяние, угрозы, какие-то надежды на изменение своей судьбы. Долгое время знакомства молодых людей до брака было необязательным, и он заключался по воле родителей. Взгляд древних греков на брак был лишен всякого романтизма. Прежде всего, учитывалось равенство общественного и имущественного положения жениха и невесты. В Аттике, например, считался законным только брак между гражданином и гражданкой. Брак иностранца или иностранки с аттической гражданкой или гражданином не одобрялся законом, а дети от такого брака считались незаконнорожденными. Формальный акт заключения брака имел первоначально частный характер семейного торжества и лишь со временем превратился в акт религиозный и публично-правовой. Правители должны устанавливать и возраст, при достижении которого возможны брачные отношения. Аристотель в «Политике» одобряет вступление брак в «цветущем возрасте», т.е. до 50 лет, так как «потомство незрелых родителей», так же как и потомство слишком молодых и в физическом, и в интеллектуальном отношении, - несовершенно. Но, если мужчина и женщина вступят в брак без разрешения правителя, а, стало быть, это пройдет незамеченным для государства, «…ребенок будет зачат не под знаком жертвоприношений и молитв, когда молятся жрецы и жрицы, а также все государство, чтобы потомство было лучше и полезнее, - такой ребенок считается незаконным». Незаконным признается и ребенок, рожденный от родителей, которые вышли из указанного возраста, хотя мужчина и женщина могут соединяться в любом возрасте, но с условием, чтобы у них не было детей. Таким образом, жизнь афинских граждан (даже интимная) подлежала полисной регламентации. Интересный пример приводит Плутарх в «Сравнительных жизнеописаниях»: «Когда старая мать Дионисия просила Солона выдать ее замуж за одного молодого гражданина, он ответил, что законы государства он ниспровергнул как тиран, но законы природы насиловать не может, устанавливая браки, не соответствующие возрасту. А в свободных государствах такое безобразие нетерпимо: нельзя допускать союзов запоздалых, безрадостных, не выполняющих дела и не достигающих цели брака. Старику, который женится на молодой, разумный правитель сказал бы: «Как раз время тебе жениться, несчастный!» Точно также, найдя юношу в спальне богатой старухи, который от любовных отношений с нею жиреет, как куропатка, он заставит его перейти к девушке, нуждающейся в муже».
Уже древние обычаи предусматривали свадебное пиршество в доме отца невесты и ее торжественные проводы из родительского дома в дом ее мужа. В день свадьбы дом невесты убирали цветами. Рано утром она совершала торжественное омовение. После купания невесту одевали и украшали, и в свадебном уборе она ждала начала празднества. Собирались приглашенные, приносили жертвы богам покровителям семьи и брака: Зевсу, Гере, Гестии, Артемиде и Мойрам, причем сама новобрачная приносила им в жертву свои детские игрушки и прядь волос. После религиозных обрядов отец вручал свою дочь прибывшему зятю, произнося ритуальную формулу, подтверждающую, что с этой минуты девушка свободна от обязанности приносить жертвы своим предкам, а будет теперь участвовать в жертвоприношениях предкам ее мужа. Это был важнейший религиозно-правовой акт: отец освобождал дочь от своей власти и передавал ее под опеку мужа, в семью которого она переходила. Становясь замужней, женщина и вовсе теряла всякую самостоятельность. «В однообразие жизни афинянки»: подчеркивает Н.А. Кривошта, только жертвоприношения да иные религиозные обряды вносили содержание и перемену. Ее единственная забота - рожать детей своему мужу и воспитывать своих сыновей до семилетнего возраста, когда их от нее отнимают. Дочерей она оставляла при себе, приучая их к унылой жизни в гинекее в роли хозяйки и производительницы. Жена афинского гражданина всего лишь «ойкурема», «предмет» (по-гречески это слово среднего рода), созданный для «домашнего хозяйства». Для афинянина его жена лишь первая среди его служанок». Почти все дни афинянки проводили на женской половине дома, гинекее, занимаясь домашним хозяйством, ткачеством и шитьем, а также воспитанием детей. На улицу афинская женщина выходила всегда в сопровождении рабыни, причем она должна была прикрывать лицо от взоров встречных мужчин. Афиняне были убеждены, что женщина должна поступать и вести себя так, чтобы о ней нельзя было сказать ни хорошего, ни дурного. Она просто вообще не должна была привлекать к себе чье-либо внимание. Выходить на улицу без сопровождения ей разрешалось по достижении только такого возраста, когда о ней можно было скорее спросить: чья это мать, нежели: чья это жена. По мнению Г. Гусейнова, сама семья ценностью у греков не считалась, было принято прохладное отношение к семейным узам; детей с определенного возраста воспитывали в общественных учреждениях, любовь мужчинам дарили гетеры и куртизанки после обильных пиршеств. В греческой античности на продажную любовь смотрели без предрассудков. Дело не только в том, что женщины, которых можно было нанять за деньги, звались гетерами, что можно было бы перевести как «подательницы радости» или «подруги»; дело еще и в том, что об этих жрицах Венеры говорили и писали совершенное открыто и без тени смущения, а весомейшая роль, которую они играли в частной жизни, нашла свое отражение также и в греческой литературе. Если мы затронули тему куртизанок и гетер, то стоит упомянуть о такой знаменитой женщины, как Аспазия - величайшая гетера Афин.
По утрам ее лицо выглядело странно, напоминая старую потрескавшуюся театральную маску, ведь знаменитая гетера перед сном накладывала на лицо специальную маску, приготовленную по собственному рецепту красоты. Аспазия в совершенстве владела не только риторикой и философией, но и искусством красоты. Ее «Трактат о сохранении красоты» раскрывает богатый опыт женщины, знающей все о том, что полезно для омолаживания.
Аспазия спала допоздна. А затем рабыни вели ее к огромному сосуду в форме чаши. Они мыли гетеру, тщательно вытирали и губкой наносили на кожу благовонные масла. Аспазия, сидя на мраморном стуле, внимательно рассматривала свое отражение в зеркале. На нее смотрела 40-летняя женщина, все еще красивая, несмотря на двойной подбородок и слегка выступающие жилы на шее. Бурная жизнь и ночные бдения не могли не оставить следов на лице. Затем специально обученная рабыня накручивала еще влажные волосы, придавая им форму локонов с помощью золотых игл. Косметичка тончайшей иголкой наносила на морщины рыбий клейстер, покрывала лицо слоем свинцовых белил, а на щеки накладывала румяна. Губы и грудь раскрашивались кармином…
Куртизанки обязаны были красить волосы в желтый цвет. Но Аспазия не любила использовать сок шафрана. Она предпочитала носить парик. Рабыни внимательно закрепляли на ее голове парик соломенного цвета. Аспазия величественно поднималась со стула и облачалась в тунику, украшенную по азиатской моде. Не забывала она и о свежих цветах. В такой момент она была женщиной без возраста или, точнее, в возрасте любви.
Но запомнилась она не только как красивая и умная куртизанка, сумевшая завоевать сердца и ума многих мужчин, а своей связью с Перклом - афинским политическим деятелем, вождем демократической партии, знаменитым оратором и полководцем. Связь Перикла с Аспазией была предметом насмешек и оскорблений со стороны его политических врагов. В частности, они утверждали, что дом Перикла превратился в дом терпимости, наполненный куртизанками и даже замужними афинянками, которые своим развратом помогали мужьям в их политической карьере. Аспазию считали «злым гением Перикла», вдохновительницей его неосторожной политики и самовластных поступков.
А вообще, Аспазия - фигура наинтереснейшая. Перикл открыто называл «прелестную милезианку» своей супругой, публично, при встречах и прощаниях, целовал ее, и вряд ли бы он рискнул это делать, зная суровые афинские законы…
Но если даже Аспазия была только любовницей Олимпийца, большинство афинян уважало ее, как жену своего покровителя, обладавшую вместе со свободой гетеры положением законной супруги. Для Сократа, Фидия и Анаксагора она была преданной, умной подругой, для Перикла - любовницей и женой, радостью его жизни, очарованием его домашнего очага и поверенной в его делах. Она знала тайну речей, разглаживающих морщины, любви, утешающей всякое горе, и ласки, опьяняющей ум.
Тем не менее, не стоит полагать, что афинская женщина была бессловесным, забитым существом. В зависимости от характера и воспитания, жена могла стать достойной спутницей жизни, матерью, либо же домашним тираном, воплощающим в себе самые нелицеприятные черты. Папирусные документы эпохи эллинизма дают немало примеров семейных конфликтов, приводивших к разрыву супружеских отношений. В Афинах измена жены рассматривалась как вполне достаточный повод для расторжения брака. Впрочем, Платон осуждал неверность любого из супругов: «…гражданам нашим не подобает быть хуже птиц и многих других животных, рожденных в больших стадах, которые вплоть до поры деторождения ведут безбрачную, целомудренную и чистую жизнь. Когда же они достигают должного возраста, самцы и самки по склонности соединяются между собой попарно и все остальное время ведут благочестивую и справедливую жизнь, оставаясь верными своему первоначальному выбору. Наши граждане должны быть лучше животных». Интересный случай приведен Г.В. Блаватской: «Муж убил соблазнителя своей жены, ссылаясь на закон, дозволяющий убить такого соблазнителя. По-видимому, этот закон, хотя и не был отменен, но не применялся: обыкновенно соблазнитель жены отделывался или деньгами, или позором, но неопасным для жизни наказанием со стороны оскорбленного мужа. Жену должно было постичь тяжелое наказание: она подлежала изгнанию из дома мужа и подвергалась разным унижениям». По законам Солона, женщине, которую застигли с любовником, запрещали украшаться и входить в общественные храмы, «чтобы не соблазнять непорочных и матрон своим обществом». Если такая женщина украсит себя и войдет в храм, то первый встречный по закону мог разорвать на ней платье, снять украшения и бить, но «не до смерти, не до увечья». Однако, несмотря на строгость закона, нарушение супружеской верности было обыденным явлением. В трагедии «Медея» Еврипида мы находим пример мести женщины, вызванной изменой мужа. Еврипид делает женщину носительницей нового отношения к браку. Это трагедия страстно любившей, но обманутой и преданной мужем женщины.
Медея изображена как женщина, желающая иного отношения к браку, чем это принято было в греческом обществе. Еврипиду было важно изобразить душевную драму оскорбленной женщины, и своей цели он, несомненно, достиг. Материнская любовь, звучащая в каждом слове Медеи в ее центральной сцене, показывает, что в глазах Еврипида она не была одержимой жаждой крови фурией. Медея - страдающая женщина, более способная на крайнее проявления мести, чем рядовая афинянка.
Иногда супруги расставались мирно, по взаимному согласию. Если инициатива развода принадлежала мужу, события развивались быстрее и проще. Муж отсылал свою жену вместе с приданым к ее отцу или опекуну, не приводя даже никаких мотивов. Этот акт расторжения брака так и назывался: «отсылание». Афинский закон о прелюбодеянии гласил следующее: «Если мужчина заставал жену свою прелюбодействующей, то он не мог дольше жить с ней под страхом бесчестия. Женщина, застигнутая на месте преступления, лишалась права входа в храм; если же она входила, то к ней можно было безнаказанно применять дурное всяческое обращение, кроме смерти». Законы в отношении женщин в настоящий момент кажутся чрезвычайно нелепыми. Тому, кто застанет любовника своей жены на месте преступления, Солон дал право его убить; а тот, кто похитит свободную женщину и изнасилует ее, карается штрафом в сто драхм. Наказание за сводничество - штраф в двадцать драхм; исключение он сделал только для женщин, которые «ходят открыто», - Солон подразумевает гетер, - потому что они ходят к тем, кто платит деньги. Далее он запрещает продавать и дочерей, и сестер, если только девушку не уличат в преступной связи с мужчиной. Афинское право осуждало сожительство. Заключение законного брака считалось обязательным. А вот сожительство с наложницей признавалось афинскими законами и не преследовалось. Это является очередной иллюстрацией того, как непоследовательны законы Древней Греции по отношению к женщине в семье.
2. Женская эмансипация в Греции
В целом, положение женщин в Древней Греции тесно связано с различными этапами греческой истории. Греческую историю можно сравнить с пятиактной драмой. Первый акт - эгейская культура, которая охватывает III-II тысячелетия до н.э. Второй акт знаменуется общим подъемом греческих городов-государств Афин и Спарты и длился по 480 г. до н.э. Третий акт - золотой (Периклов) век. Четвертый характеризуется утратой свободы и началом упадка (399 - 322 гг. до н.э.). Последний, пятый акт - период эллинизма после смерти Александра Великого. Это - эпоха величайшего «внешнего» расцвета, влияние которой распространилось по всему миру. Истинным результатом победоносных походов Александра Великого и начавшейся с них «эллинистической весны» была всемирно-историческая буря, которая смела все старое и отжившее и связала культуры и народы, живущие на разных континентах. Благодаря ей во всех областях мысли и в религии проложили себе дорогу новые взгляды; это сказалось и на общественном положении женщины.
Значительная ассимиляция народов сопровождалась множеством смешанных браков. Это хорошо показал Ульрих Вилькен в своей «Хрестоматии папирологии». Один из изученных им папирусов повествует о македонянине Махатасе и его жене Азии; они жили около 250 г. до н.э. в Фаюме, к югу от современного Каира. В то время как муж оставался верен греческим богам, своей жене он позволил и дальше поклоняться сирийской богине Кибеле. Дети их оказались склонны к компромиссу: они молились как Зевсу, так и Кибеле. Из другого папируса выясняется, что македоняне не только разрешали своим негреческим женам молиться негреческим богам, но порой и сами молились вместе с ними.
Эллинизм расширил географические горизонты, одновременно шире стала и человеческая мысль.
Возникло новое гуманистическое представление о жизни. Греческий драматург Менандр (ок. 342 - около 291 гг. до н.э.), современник Александра Македонского, сформулировал принцип эллинистического гуманизма в духе этического монотеизма: «Бог один для всех - и для свободного, и для раба». И в другом месте: «Ни один человек мне не чужд, ибо от природы все люди равны». Менандру принадлежит и другая знаменитая фраза: «Что за славное существо человек, когда он человек». Человеческая природа, цивилизованная сущность человека лежит в основе идеала «homo humanus» (в переводе с лат. «человечный человек»). Менандр на равных правах включает в это понятие и женщин, и рабов. Будучи острым наблюдателем человеческого поведения, страстей и бедствий, драматург снисходительно критикует людские слабости, проявляет глубокое понимание в отношении женщин.
Современником Менандра был Зенон из Китиона (ок. 336 - 264 гг. до н.э.), основатель философской школы стоиков, которому драматург был обязан многими своими идеями. Согласно просвещенным взглядам стоиков, этическая жизнь человека подчинена общим для всех законам природы и разума; это позволяет говорить о моральном равенстве всех людей, будь то мужчина или женщина, свободный или раб, грек или варвар. Истина, утверждали стоики, есть свойство суждения, она означает соответствие человеческого знания действительности. Эта действительность подтверждает равноценность всех людей.
Изменившееся положение женщины повлекло за собой новое отношение к браку. Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.), воспитатель Александра Македонского, формулируя нормы этики, призывал пересмотреть взгляды на женщину и на брак. Брак должен служить не просто получению потомства, а быть сообществом двух людей, объединившихся ради выполнения общих задач. Задачи эти разделены, работа у каждого разная; оба «помогают друг другу, при этом каждый вносит свой вклад в целое, находя в таком содружестве пользу и удовольствие». Брак имеет нравственную основу. Если нравственны оба супруга; как ни различны их сущности, у каждого свое достоинство. Аристотель считал, что для нравственной чистоты человеку необходимо почитать богов, уважать родителей, хранить верность в дружбе и браке.
Плутарх, философ и писатель более позднего времени (46 - 120 гг. н.э.), осуждает мужчин, которые, женившись, отказываются от брака ради увлечений на стороне или, даже сохранив брак, «не заботятся всерьез о том, чтобы любить и быть любимыми». В брачной связи существенную роль играет взаимная склонность. Плутарх приходит к выводу: «Любить в браке - большее благо, чем быть любимым».
Софист Пикострат так охарактеризовал новое представление о браке: ни с кем не говорит мужчина о своих тайнах, «кроме своей жены, и говорит с ней, как с самим собой», ибо душа у них едина.
Общее духовное обновление способствовало постепенному освобождению женщины. В эпоху эллинизма, то есть за 300 лет до начала нашей эры, эмансипация женщины достигла уровня, какого не знала древность и какого долго еще не могло достичь общество христианской эпохи. Высвободившись из строго отгороженного домашнего мирка, женщина получила возможность приобщиться к открытому для нее теперь образованию. Философией, делом до той поры чисто мужским, стали заниматься и женщины.
Образованные ученицы часто стали открыто появляться теперь рядом со своими учителями как в «университетах», так и во время их выступлений на улицах и рынках.
Древняя Академия связала платоновские идеи с пифагорейскими элементами. Школа пифагорейцев, представлявшая собой довольно замкнутое религиозно-этическое сообщество, отличалась от других академий строгостью нравов и обычаев; она привлекла немало женщин. Пифагореец Финтий учил: «И мужчине, и женщине присущи храбрость, разум и справедливость, только в одних добродетелях больше приходится упражняться мужчине, в других - женщине». Он призывал женщин быть скромными и благоразумными, одеваться просто, без украшений.
Новое, свободное умонастроение выразила пифагорейка Феано. Вслед за Платоном она утверждала единую нравственную меру для обоих полов: ведь, согласно Платону, «у плохого человека нечистая душа, у хорошего - чистая. Ни хорошему человеку, ни богу не пристало брать что-либо у нечистого».
Последней пифагорейкой была Гипатия (370 - 415 гг. н.э.). Она была дочерью математика Феона Александрийского и руководила школой. Она учила математике, философии и писала книги, которые, к сожалению, до нас не дошли. Она была убита христианами-фанатиками, а школа была сожжена.
Благодаря доступу к образованию изменилась самооценка женщин эллинистической эпохи. Они вырастали в новом обществе; иногда они втягивались в политическую борьбу за власть. Однако излишняя поспешность в эмансипации, чрезмерное честолюбие и стремление к успеху открыли путь разрушительным силам. Иные из коронованных женщин той эпохи действовали разумно, в интересах страны, другие, наоборот, жертвовали ее благополучием ради своих страстей.
Из замечательных женщин эллинистической эпохи можно назвать двух наиболее ярких. Среди первых птолемеевских цариц выделяется Арсиноя II (316 - 270 гг. до н.э.). Она в возрасте 38 лет вышла замуж за своего брата Птолемея II, который был младше ее на восемь лет. Именно Арсиноя побудила к браку младшего брата, проявив полное пренебрежение к обязательному в обществе запрету на инцест.
Придворный поэт Феокрит в своей хвалебной песне сравнил эту связь с браком Зевса и Геры, которые тоже были братом и сестрой; он назвал это таким же исключением, какое дозволено богам. Арсиноя одно время царствовала над фракийцами, македонянами и египтянами.
Птолемей II Филадельф был не столько крупным полководцем, сколько государственным деятелем.
Обеспечив экономический подъем своей стране, он привел ее к благосостоянию, какого она прежде не знала; он покровительствовал наукам, искусствам и культуре, превратив свою столицу Александрию в один из важнейших центров античного мира. Арсиноя II фактически правила вместе с ним, взяв на себя значительную часть государственных дел. Благодаря ей или вместе с ней он осуществил замечательные культурные начинания. Так, в Александрии на государственные средства был основан Мусейон - своего рода исследовательский институт, в котором на самом современном для того времени уровне занимались поэзией, философией, астрономией, математикой, ботаникой и зоологией. Именно Арсиноя привлекла в Мусейон лучшие умы своего времени и вела там дискуссии с учеными и поэтами. Для обширной библиотеки были сделаны списки со всех произведений греческой классики и переведены на греческий язык иноязычные книги, в том числе Библия.
Птолемей II пытался также провести религиозные преобразования, создав из элементов западных и восточных верований нечто вроде универсальной религии. После смерти Арсинои он причислил ее к сонму богов. Он назвал ее «Thea Philadelphos», что означает «братолюбивая богиня». Позднее он ввел также понятие «Theoi Adelphoi» (боги - брат и сестра). Таким образом, умершая царица и ее живой брат-супруг соединились в одном культе. Немецкий историк Шубарт заметил по этому поводу: «Как для эллина полис, город-государство связан был с его религиозными представлениями, так теперь для новой государственной формы, царства, потребовалось новое религиозное обоснование; это могло быть лишь представление о божественности царя».
Идея Птолемея II о теократической форме власти сформировалась под влиянием его жены и сестры.
Главное святилище Арсинои располагалось в столице провинции Фаюм, для осушения которой потребовались грандиозные мелиоративные работы. Когда-то болота и тростниковые заросли в этих местах кишели крокодилами, поэтому греки назвали столицу Фаюма Крокодилополисом, городом крокодилов.
Птолемей II превратил его в город-сад и переименовал в Арсиною.
Некоторые историки называют Арсиною «самой выдающейся женщиной эпохи». Другие же изображают ее, особенно в первый период жизни, женщиной, одержимой честолюбием, не чуждавшейся никаких интриг, чтобы удовлетворить свою жажду власти.
Эллинизм как всемирно-историческое явление достиг вершин в области политической, социально - экономической и культурной сферах во времена Арсинои. Затем начался упадок эллинистических государств в результате соперничества между ними и внутреннего разложения; конец эллинизму положили римские завоевания.
женщина гречанка эмансипация освобождение
Заключение
В сравнении с гомеровской эпохой в период развития демократии положение греческой женщины на первых порах ухудшилось. Некоторое влияние мог на это оказать Восток, а главное - просвещение и развитие городской, более широкой политической жизни сначала должно было вырыть пропасть между мужем и женой. Муж проводит время большей частью вне дома, на площади; он занят философскими спорами, государственными и общественными делами; он живет более широкими политическими и умственными интересами. А жена сидит обыкновенно дома, разодетая и нарумяненная или погруженная в хозяйственные заботы. Дом - это ее мир, и добродетельная жена не должна была переступать его границ. «Что умного и славного мы можем совершить, - спрашивает одна из героинь Аристофановой комедии «Лисистрата», - мы, женщины, которые сидим дома, украшенные цветами, в желтошафранной одежде, нарумяненные, в роскошных прозрачных платьях, в модных сандалях»? Сидят они под строгим присмотром, нередко взаперти, охраняемые, если верить тому же Аристофану, молосскими собаками, крепкими замками и запорами, хотя, как говорится в одном из его отрывков, глуп тот муж, который полагается на подобные меры.
В Афинах женщина неправоспособна. Она не могла выступать свидетельницей, не могла сама вести судебные дела и начинать процесс, заключать договор выше известной нормы. Над ней постоянная опека: девушкой, в родительском доме, она находится под опекой отца, в замужестве - под опекой мужа. Замуж вы ходит она молодой, лет пятнадцати, воспитывается под строгим присмотром, по правилу «как можно меньше видеть, слышать и говорить». Обыкновенно она умеет лишь приготовлять платье из шерсти, наблюдать, как делится пряжа между служанками; зато она хорошо обучена кулинарному искусству, «ибо это - важнейшая для нее и для мужа наука».
Говоря вкратце, такова молодая женщина по греческому Домострою. Вообще обычный тогдашний идеал жены - молчаливая, скромная, трудолюбивая, «как пчела». Даже в век Перикла считалось величайшею славою для женщины, когда о ней меньше всего говорилось в среде мужчин как в дурную, так и в хорошую сторону. От жены требовалась верность, но мужу дозволялось все.
Но, то же просвещение, которое на первых порах так разъединяло мужчину и женщину, мало-помалу, разными путями, проникало и в гинекей, на женскую половину. Оно пробуждало в женщине сознание приниженности, недовольство положением, потребность иной жизни, желание выйти из этой замкнутой, узкой сферы. Одна из господствующих черт эпохи «Просвещения» в Греции, наступившей вскоре после Греко-Персидских войн, - стремление к эмансипации, к освобождению от всякого принуждения, в какой бы форме оно ни проявлялось. То была пора развивавшегося индивидуализма. Уже и в рабе начинали видеть человека; уже и за ним готовы были признать человеческие права; со сцены раздавались слова, что раба позорит одно только название, что он нисколько не ниже свободного человека; софисты провозглашали рабство безнравственным учреждением. Естественно, что должен был измениться взгляд и на женщину.
Список литературы
1.Андреев Ю.В. Спартанская гинекократия. // Женщина в античном мире. - М.: Наука, 2005. - с. 44 - 62.
2.Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. - М.: Литература, 2008. - 718 с.
.Арский Ф. Перикл. - М.: Молодая гвардия, 2001. - 224 с.
.Блаватская Г.В. Из истории греческой интеллигенции эллинистического времени. - М.: Наука, 2003. - 323 с.
.Боннар А. Греческая цивилизация. - Т. 1. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. - 448 с.
.Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. - М.: Высшая шк., 2008. - 495 с.
.Кривошта Н.А. Демографические и психологические аспекты некоторых женских образов в греческой лирике и драматургии VII-V вв. до. н.э. // Женщины в античном мире. - М.: Наука, 2005. - с. 63 - 74.
.Селиванова Л.Л. Обида - незваная гостья/ Закон и обычай гостеприимства в античном мире. - М., 2009.
.Фестьюжер А.-Ж. Личная религия греков. - СПб., 2000.
.Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. - М., 2008.
Периодические издания:
.Древняя Греция. История, быт, культура. Из книг современных учёных. / Сост. Л.С. Ильинская. - М.: Москов. Лицей, 2000. - 378 с.
12.Еврипид. Медея. // Античная драма. / Сост. С. Апт. - М.: Худ. лит-ра, 2010. - с. 231-287.
.Женские самоубийства в Античном мире: между вымыслом и фантазией «Вестник древней истории», 2001. №2. Стр. 18-43.
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
Департамент образования, науки и молодежной политики
Воронежской области
Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
Воронежской области «Борисоглебский техникум промышленных
и информационных технологий»
Комплект контрольно-измерительных материалов по дисциплине
ОПВ. 02 Россия в мире
43.01.09 «Повар, кондитер»
Комплект контрольно-измерительных материалов по предмету Россия в мире (курс по выбору)разработанв соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта среднего общего образования, приказом Министерства образования и науки РФ от 17 мая 2012 г. №413 (ред.от 31.12.2015) (Зарегистрировано в Минюсте России 07.06.2012 № 24480); «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта среднего общего образования» с изменениями и дополнениями от 29 декабря 2014г.
Методист Заместитель директора
по учебной работе
Л.Н. Болотова ___________С.С. Прохорова
Рассмотрен цикловой комиссией общеобразовательных дисциплин
Протокол от «___» _____________ 2017 г. № ____
Председатель ц/к _______________ Т.А. Похващева
Разработчики:
Ломакина Надежда Александровна, преподаватель ГБПОУ ВО «БТПИТ»
Общие положения
Контрольно-измерительные материалы (КИМ) предназначены для контроля и оценки образовательных достижений обучающихся, освоивших программу предмета Россия в мире
КИМ включают контрольные материалы для проведения текущего контроля и промежуточной аттестации в форме дифференцированного зачета, тестов.
Результаты освоения предмета
Основными задачами реализации примерной программы учебного предмета «Россия в мире» (базовый уровень) являются:
формирование представлений о России в разные исторические периоды на основе знаний в области обществознания, истории, географии, культурологии и пр.;
формирование знаний о месте и роли России как неотъемлемой части мира в контексте мирового развития, как определяющего компонента формирования российской идентичности;
формирование взгляда на современный мир с точки зрения интересов России, понимания ее прошлого и настоящего;
формирование представлений о единстве и многообразии многонационального российского народа; понимание толерантности и мультикультурализма в мире;
формирование умений использования широкого спектра социально- экономической информации для анализа и оценки конкретных ситуаций прошлого и настоящего;
формирование умений сравнительного анализа исторических событий, происходивших в один исторический период в разных социокультурных общностях, и аналогичных исторических процессов, протекавших в различные хронологические периоды;
формирование способности отличать интерпретации прошлого, основанные на фактическом материале, от заведомых искажений, не имеющих документального подтверждения;
формирование представлений об особенностях современного глобального общества, об информационной политике и механизмах создания образа исторической и современной России в мире;
формирование умений реконструкции и интерпретации прошлого России на основе источников, владение умениями синтеза разнообразной исторической информации для комплексного анализа и моделирования на ее основе вариантов дальнейшего развития России.
Формы контроля предмета
Критически анализировать источник исторической информации (характеризовать авторство источника, время, обстоятельства и цели его создания);
оценка эффективности и качества выполнения учебных задач
Анализировать историческую информацию, представленную в разных знаковых системах (текст, карта, таблица, схема, аудиовизуальный ряд);
Различать в исторической информации факты и мнения, исторические описания и исторические объяснения;
Анализ способностей студента выражать свои мысли, своё отношение к действительности в соответствии с коммуникативными задачами в различных ситуациях и сферах общения.
Устанавливать причинно-следственные связи между явлениями, пространственные и временные рамки изучаемых исторических процессов и явлений;
Оценка выполнения практических работ
оценка выполнения творческих заданий
Участвовать в дискуссиях по историческим проблемам, формулировать собственную позицию по обсуждаемым вопросам, используя для аргументации исторические сведения;
Оценка работы студента на семинарах, учебно-практических конференциях олимпиадах
Представлять результаты изучения исторического материала в формах конспекта, реферата, рецензии.
Оценка выполнения самостоятельной работы
Основные факты, процессы и явления, характеризующие целостность отечественной и всемирной истории;
Периодизацию всемирной и отечественной истории;
Устный опрос, составление диалогов, экспертная оценка выполнения практических работ, наблюдение за выполнением практических индивидуальных заданий;
Современные версии и трактовки важнейших проблем отечественной и всемирной истории;
Историческую обусловленность современных общественных процессов;
Особенности исторического пути России, ее роль в мировом сообществе.
Наблюдение за организацией работы с информацией.
Контроль результатов освоения предмета
Раздел 2.Предцивилизационная стадия истории человечества
Вопросы для контроля
(приложения 1)
Раздел 3. Цивилизации Древнего мира
Тестовые задания
(приложение 2)
Раздел 4. Традиционное (аграрное) общество эпохи Средневековья
Вопросы для контроля
(приложения 3)
Раздел 5. Новое время
Тестовые задания
(приложение 4)
Раздел 6. Индустриальное общество во второй половине XIX – начале ХХ в.
Вопросы для контроля
(приложения 5)
Промежуточная аттестация в форме дифференцированного зачета (приложение 6)
5. Критерии оценки:
- оценка «отлично» выставляется обучающемуся, если работа, выполнена полностью без ошибок и недочётов;
- оценка «хорошо» ставится за работу выполненную полностью, но при наличии в ней не более одной грубой и одной негрубой ошибки и одного недочёта, не более трёх недочётов;
- оценка «удовлетворительно» ставится, если обучающийся правильно выполнил не менее 2/3 всей работы или допустил не более одной грубой ошибки и двух недочётов, не более одной грубой ошибки и одной негрубой ошибки, не более трех негрубых ошибок, одной негрубой ошибки и трех недочётов, при наличии 4 - 5 недочётов;
- оценка «неудовлетворительно» ставится, если число ошибок и недочётов превысило норму для оценки 3 или правильно выполнено менее 2/3 всей работы,илисовсем не выполнил ни одного задания.
Приложение 1.
Раздел 2. Предцивилизационная стадия истории человечества
1. Сформулируйте, в чем суть изменений, произошедших в период, получивший название «неолитическая революция»?
2. Какие технологические операции по и кости были освоены человеком в период неолита? Приобретение человеком каких знаний позволило этого достичь?
3. К каким изменениям в обществе и в окружающем пространстве приводило появление более совершенных орудий труда в руках человека?
4. Прочтите расположенный ниже текст. Вставьте пропущенные слова. Разделите текст на 3 части и озаглавьте каждую из них.
Самые первые изменения происходят в области технологии производства орудий труда и свойств материалов. Человек достиг искусства в обработке камня и кости. Были открыты такие операции обработки как _______________ и _______________. Орудия приобретали новые свойства, становились сложными, _________________. Использование в изготовлении орудий изменяли условия жизни, основанной на _______________. Человек сумел открыть и научился использовать то, что сегодня мы называем законами и (рычаг, сила упругости, сила трения). Человек открыл свойства _______________ и научился создавать керамическую посуду. Он изобрел _____________________ и научился ткать полотно и шить одежду. Человек узнал свойства _________________ и научился изготавливать орудия из него. Первое знакомство человека с медью произошло, видимо, через природные самородки, которые пытались обработать, ударяя по ним другими камнями. От самородков куски не откалывались, но деформировались, и им можно было придать необходимую форму. Такой способ обработки называется __________________________. Позднее, медные орудия научились изготавливать методом _________________, что позволяло придать изделию сложную форму. Однако, медь мягкий металл, медные орудия быстро затуплялись и деформировались. Экспериментируя, вскоре человек обнаружил, что незначительная добавка в медный расплав ______________ делает изделие более прочным. Так появилась _________________. Однако, успехи человечества в эпоху неолита незаметно стали причиной глубокого _________________. Популяция людей, живущая за счет охоты как основного средства добычи пищи, практически истребила пригодную для охоты фауну. Есть стало нечего. Ученые утверждают, что население земли этого периода вымерло на __________%. И тогда на первый план вышли те немногочисленные сообщества людей, в которых уже существовали зачатки производящего хозяйства. И тогда на первый план вышли те немногочисленные сообщества людей, в которых уже существовали зачатки _____________________ хозяйства. Именно их потомки и заселили впоследствии территории. Их деятельность на протяжении последних 10 тысячелетий коренным образом изменила облик планеты. Человечество с тех пор едва ли сделало более важный прорыв чем наши предки в период неолита.
Приложение 2
Раздел 3. Цивилизации Древнего мира
«Цивилизации древности».
Вариант 1.
Часть1
1. Человек современного вида появился
а) 2-1,5 млрд лет назад б) 4-3 млн лет назад
в) 100-40 тыс. лет назад г) 6-5 тыс. лет назад
2. В основе развития китайской государственности и цивилизации лежали идеи
а) буддизма б) даосизма
в) ведизма г) конфуцианства
3. Древневосточный правитель
а) имел неограниченную власть над подданными
б) выбирался высшей знатью
в) имел лишь религиозные функции
г) не имел никакой собственности
4. Для древневосточной деспотии характерно
а) участие народа в управлении государством
б) всеохватывающее господство государства над подданными
в) отсутствие налоговой системы
г) отсутствие письменных законов
5. Началом Античности историки считают
а) рубеж IV-III тыс. до н. э. б) рубеж III-II тыс. до н. э.
в) середину II тыс. до н. э. г) начало I тыс. до н. э.
6. Для греческой религии и мифологии были характерны
а) систематизированный характер мифологии
б) единобожие
в) оформление единого греческого пантеона
г) отсутствие храмов и культа
д) существование в каждом полисе своего пантеона богов
7. В римском праве было сформулировано
а) понятие собственности, в том числе частной
б) право только римских граждан
в) обоснование обязательности рабства
г) право на свободу слова
8. Факторы, способствующие созданию особой формы государства – деспотии:
а) иерархическая система
б) необходимость организации коллективного труда
в) разветвленная административная система
г) необходимость жесткой организации, сильной центральной власти
9. Религиозно-философское учение буддизм зародилось:
а) в Китае б) в Индии
в) в Вавилоне г) в Египте
10. Особенность древнеиндийского общества:
а) социальное неравенство б) кастовый строй
в) имущественное расслоение г) патриархальная семья
11. Для греческой цивилизации характерна:
а) колонизация б) традиционность
в) иерархичность г) кастовость
12. В древнегреческом обществе ценились:
а) культ личности
б) умение подчинять свои интересы государственным
в) принцип соревновательности
г) чувство коллективизма
13. Историки называют Римскую республику:
а) демократической б) аристократической
в) олигархической г) имперской
14. К пантеону богов Древнего Рима относятся:
а) Зевс и Гера б) Юпитер и Юнона
в) Афина и Аполлон г) Марс и Венера
Часть 2
Неолитическая революция, деспотия, античное рабство, эллинизм, миф.
2. Расположите в хронологической последовательности основные этапы становления человека.
появление человека умелого
Б) появление австралопитека
появление человека разумного
Г) появление человека прямоходящего
3. Соотнесите термин и его определение.
В) военная деспотия
Г) социогенез
Д) археология
процесс возникновения социальных отношений между людьми и форм организации общественной жизни
специальная историческая дисциплина, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества
самостоятельное государство, включавшее в се город и прилегающие земельные угодья, и обладавшее самоуправлением горожан
государственное образование, главной задачей которого было обеспечение защиты общинам, городам и торговцам от внешних врагов
строй, при котором господствующее положение занимали женщины (материнское право, материнский род)
4. Прочитайте отрывок из документа и выполните задания
Перечислите особенности императорской власти в Византии.
Чем она отличалась от власти монархов Западной Европы?
Какими качествами должен был обладать император?
Почему византийцы ценили именно эти качества императора?
Задания для контроля
«Цивилизации древности».
Вариант 2.
Часть 1
1. Признаки неолитической революции
а) возделывание злаков и выращивание животных
б) отсутствие частной собственности
в) преимущественно кочевой образ жизни
г) существование соседской общины
д) возникновение племенных богов
е) преобладание собирательства
2. На рубеже IV-III тыс. до н. э.
а) возникли первые цивилизации
б) началась неолитическая революция
в) появился человек современного вида
г) зародилась религия
3. Переход человечества от первобытности к цивилизации свершился
а) 40 тыс. лет назад б) в IX тыс. до н. э.
в) во II тыс. до н. э. г) на рубеже IV-III тыс. до н. э.
4. Древнейший очаг греческой цивилизации
а) Афины б) Спарта
в) Иония г) Крит
5. Гражданин греческого полиса имел право
а) заниматься ремеслом и торговлей
б) продать своего сына в рабство
в) участвовать в управлении государством
г) отказаться от участия в военном походе
д) защищать свой полис от врага
6. Октавиан Август
а) стал первым римским императором
б) впервые установил бессрочную диктатуру в Риме
в) был знаменитым римским поэтом
г) прославился созданием кодекса римского права
7. Особенностью восточных обществ была их строгая:
а) иерархичность б) кастовость
в) религиозность г) замкнутость
8. Основной производственной ячейкой в древних обществах являлась:
а) патриархальная семья б) сельская община
в) корпорация торговцев г) соседская община
9. Самые привилегированные слои населения восточного общества:
а) родовая и военная аристократия
б) ремесленники и купцы
в) цари и жрецы
г) чиновники и солдаты
10. В древних восточных государствах сложилась особая форма государства:
а) деспотия б) монархия
в) тирания г) диктатура
11. Главный орган Римской республики:
а) Форум б) Консульство
в) Сенат г) Капитолий
12. Греческий полис называется:
а) гражданской общиной б) сельской общиной
в) патриархальной общиной г) городской общиной
а) патриции
в) аристократы
г) плебеи
14. К пантеону богов Древней Греции относятся:
а) Зевс и Гера
б) Юпитер и Юнона
в) Афина и Аполлон
г) Марс и Венера
Часть 2
1. Дайте определения понятиям:
цивилизация, метрополия, тирания, республика, полис.
2 . Отметьте знаком «+» верные высказывания.
1. Кроманьонцы являются прямыми потомками неандертальцев2. Возраст древнейших костных останков предков человека превышает 3 млн. лет
3. Древний человек расселялся с территории Америки в Азию
4. Кочевое скотоводство развивалось в степной зоне
5. Первым металлом, который освоил человек, была медь
6. Зонами самого раннего земледелия и скотоводства являются Южная Африка и Австралия
7. Зарождение искусства произошло в эпоху неолита
8. Первые крупные земледельческие поселения возникли на территории современной Турции и в Палестине
3. Соотнесите термин и его определение.
Б) неолитическая революция
В) антропогенез
Г) племя
Д) рабство
переход от присваивающего к производящему типу хозяйственной деятельности
наука о происхождении и эволюции человека
общность людей, объединенных родственными связями, общим хозяйством, языком и традициями.
социально-экономический строй, при котором некоторые люди являлись собственностью власти, знати, храмов, ремесленников.
строй, при котором господствующее положение занимал мужчина (отцовское право, отцовский род)
4. Прочитайте отрывок из биографии пророка Мухаммеда и укажите событие, о котором в нем говорится.
Напишите, что составляет пять столпов ислама?
В чем отличие ислама от других мировых религий?
Ответы.
Вариант 1. Вариант 2.
а 1. а,б,д
Приложение 3
Раздел 4. Традиционное (аграрное) общество эпохи Средневековья
Вариант 1.
1.Возникновение Древнерусского государства относится к
1)VIII в. 2) IX в. 3) X в. 4) XI в.
2.Погодные записи исторических событий в XI-XVII в. в.
1)летописи 2)степные книги 3)жития 4)былины
3.Принятие Русью христианства относится к
1)907г. 2)945г. 3)988г. 4)1097г.
4.Прочитайте отрывок из летописи и отметьте, о каком князе идет речь.
«…и легко ходил в походах, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник, с седлом в головах… И посылал в иные земли со словами: «Иду на Вы».
1)Ярослав Мудрый 2)Святослав 3)Владимир Святославич 4)Игорь
5.Еще в начале Х в. на Руси начала распространяться славянская письменность, созданная
1)Ярославом Мудрым 2)Кириллом и Мефодием
3)Борисом и Глебом 4)Нестором
6.Какой князь прославился «Поучением детям» и победами над половцами, а его правление стало финалом в истории Древнерусского государства с центром в Киеве?
1)Владимир Мономах 2)Ярослав Мудрый
3)Владимир Красное Солнышко 4)Всеволод
1)митрополит Петр 2) Нестор
3)монах Лаврентий 4)епископ Иона
8.Прочитайте отрывок из работы Н.М.Карамзина и напишите имя князя, о котором идет речь в тексте.
«Сей князь, названный церковью равноапостольным, заслужил в истории имя Великого. Главное право его на вечную славу и благодарность потомства состоит, конечно, в том, что он поставил россиян на путь истинной веры; но имя Великого принадлежит ему за дела государственные».
9.Расположите следующие термины в хронологическом порядке их появления.
1) «Русская Правда» 2)усобица 3)погосты 4)родовая община
10.Установите соответствие.
Б) Игорь 2)разгром половцев
В) Владимир Святой 3)начало письменного законодательства
Г) Олег Вещий 4)объединение Новгорода и Киева
5)Крещение Руси
Какое значение имело принятие христианства на Руси.
Правление Ярославичей - это…
Русская Правда – это…
Древняя Русь
Вариант 2.
1.В каком городе стал княжить варяг Рюрик?
1)в Москве 2)в Новгороде 3)в Киеве 4)во Владимире
2.Киев стал столицей Древнерусского государства в
1)862г. 2)879г. 3)882г. 4)912г.
3.Объезд князем со своей дружиной подвластных земель с целью сбора дани
1)барщина 2)оброк 3)кормление 4)полюдье
4.Правление какого князя ознаменовано Крещением Руси?
1)Владимира 2)Олега 3)Святослава 4)Игоря
5.Первыми русскими святыми стали
1)Петр и Павел 2)Борис и Глеб
3)Василий и Георгий 4)Дмитрий и Матфей
6.Летописный рассказ о призвании варягов послужил основой для создания в 30-е годы ХVIIIв. так называемой норманнской теории происхождения Древнерусского государства. Ее разработка связана с именем(-ами)
1)М.В.Ломоносова 2)В.Н.Татищева 3)Э.Байера и Г.Миллера 4)П.П.Шафирова
7.Н.М.Карамзин, оценивал государственную деятельность древнерусской княгини, отмечал, что до ее времени «великие князья воевали- она правила государством». Это княгиня
1)Евдокия 2)Анна 3)Рогнеда 4)Ольга
8.Прочтите отрывок из летописи и напишите имя князя, с которым летопись связывает описанные события.
«В год 6473 (965) князь пошел на хазар и в битве одолел хазар, и столицу взял. В год 6474 (966) вятичей победил и дань на них возложил. В год 6475 (967) пошел на болгар и одолел болгар».
9.Расположите имена князей в хронологическом порядке их правления.
1)Игорь 2)Владимир Мономах 3)Ярослав Мудрый 4)Олег
10.Установите соответствие.
А) Ярослав Мудрый 1)восстание древлян
Б) Игорь 2)разгром половцев
В) Святослав 3)начало письменного законодательства
Г) Олег 4)объединение Новгорода и Киева
5)Разгром и уничтожение Хазарского каганата
2 часть. (Задания с кратким ответом)
Значение принятие христианства на Руси.
Правление Ярославичей - это…
Русская Правда – это…
Главное решение Любечского съезда.
Приложение 4
Раздел 5. Новое время
1. Первыми странами, вставшими на путь исследования новых земель, были:
А) Португалия и Англия В) Нидерланды и Испания
Б) Англия и Нидерланды Г) Испания и Португалия
2. В честь Магеллана был назван открытый им:
Б) материк
В) северо – восточный берег Африки
Г) пролив между Южной Америкой и островом
3. В результате Великих географических открытий:
А) стал складываться единый мировой рынок
Б) возросло значение городов Венеция и Генуя
В) стали возникать первые колониальные империи
Г) усилилась феодальная раздробленность в Европе
Д) уменьшилось количество золота, привозимого в Европу.
4. Установите соответствие между элементами левого и правого столбиков:
5. Принцип «один монарх, один закон, одна религия» характерен для:А) республики В) абсолютизма
Б) демократии Г) раздробленности
6. Абсолютизм достиг своего расцвета в:
А) XV в. Б) XVI в В) XVII в Г) XVIII в
Выберите несколько вариантов ответа:
7.В раннее Новое время абсолютная монархия сложилась в странах Европы:
А) Германии Б) Франции В) Англии Г) Италии Д) Индии
8. Средства, вкладываемые в производства с целью получения прибыли, называются:
А) капиталом В) биржей
Б) гильдией Г) банком
9. На мануфактуре в отличие от ремесленной мастерской:
А) существовал ручной труд
Б) господствовало натуральное хозяйство
В) производительность труда была низкой
Г) существовало разделение труда
10. Признак развития капитализма в раннее Новое время:
А) возникновение мануфактур
Б) использование наёмного труда
В) существование натурального хозяйства
Г) крепостная зависимость крестьян
Д) наличие власти короля
11. Найдите соответствие между понятием и определением
12. Гуманизмом называют:А) науку о возникновении и развитии человеческого общества
Б) учение, признающее человека высшей ценностью мира
В) борьбу против продажи индульгенций
Г) христианскую религию
13. Деятели эпохи Возрождения выступали за:
А) восстановление старых порядков
Б) запрещение любой религии
В) развитие научных знаний
Г) усиление власти церкви
14. Установите правильное соответствие между автором и произведением:
15. . Укажите недостающий элемент в предложении:Сторонники не божественного, церковного, а светского, человеческого взгляда на окружающий мир называли себя ____________________________.
16. Творчество деятелей Итальянского Возрождения характеризует:
А) взгляд на античную культуру как образец искусства
Б) использование канонов средневекового искусства
В) отказ от изображения линейной перспективы
Г) нереальность изображения персонажей
17. Черты искусства эпохи Возрождения:
А) внимание к личности человека
Б) отказ от удовольствия земной жизни
В) значительная связь со средневековой живописью
Г) использование достижений античной культуры
Д) отсутствие портретного сходства в образах людей
18. Впишите недостающий элемент в предложении:
Имя деятеля эпохи Возрождения, который был живописцем, скульптором, архитектором, инженером и учёным одновременно - __________________.
Выберите один правильный ответ:
19. Мысль о вращении Земли вокруг Солнца впервые высказал:
А) Эразм Роттердамский В) Христофор Колумб
Б) Николай Коперник Г) Исаак Ньютон
20. Какое изученное события (явления, процесс) вы считаете самым интересным (важным)? Свой ответ аргументируйте.
Приложение 5
Раздел 6. Индустриальное общество во второй половине XIX – начале ХХ в.
Тесты
1. Отметьте причины отмены крепостного права в России:
а) оно тормозило осуществление промышленного переворота в России
б) оно было выгодно большинству помещиков, стремившихся перейти на использование наёмного труда
в) оно тормозило внедрение интенсивных форм ведения хозяйства
г) упадок значительного числа помещичьих хозяйств
д) страна стояла перед угрозой новой пугачёвщины
е) крепостное право привело к узости внутреннего рынка
ж) недовольство образованного общества поражением в Крымской войне
з) отмена крепостного права была предусмотрена Парижским миром
и) оно консервировало военно- техническую отсталость.
2. Отметьте черты крестьянской реформы 1861 года:
а) немедленное освобождение крестьян с безвозмездным предоставлением ;
б) немедленное освобождение крестьян без предоставления земельного надела;
в) немедленное освобождение крестьян с предоставлением земельного надела за выкуп;
д) содействие государства крестьянам в выплате выкупа за земельный надел;
ж) ограничение освобождённых крестьян в гражданских правах;
з) создание органов государственного самоуправления;
и) сохранение административной власти помещика над крестьянами)
л) определение надела крестьянам по обоюдному согласию помещика и крестьян.
3. Определите последовательность этапов подготовки крестьянской реформы:
а) создание Редакционных комиссий;
б) создание Секретного комитета;
в) создание губернских комитетов по разработке местных проектов реформ;
г) рескрипт Александра II Назимову;
д) рассмотрение окончательного проекта реформ в Главном комитете;
е) приезд в Петербург дворянских депутатов « второго призыва»;
ж) рассмотрение окончательного проекта реформ в Государственном Совете;
з) речь Александр II перед московским дворянством с заявлением о необходимости отмены крепостного права;
и) приезд в Петербург дворянских депутатов « первого призыва»;
к) подписание Александром II окончательного проекта реформ.
4. Определите последовательность осуществления крестьянской реформы:
а) составление уставных грамот помещиков с крестьянами;
б) предоставление крестьянам личной свободы и гражданских прав;
в) переход крестьян на выкуп;
г) переход крестьян на положение «временнообязанных»;
д) прекращение выкупных платежей крестьян государству;
е) заключение выкупной сделки помещиков с крестьянами;
5. Отметьте верное определение понятия «временнообязанный»
а) крестьянин, взявший ссуду у своего помещика;
б) крестьянин, получивший личную свободу, но, продолжавший нести некоторые повинности в пользу помещика;
в) крестьянин, расплатившийся с помещиком, но, выплачивавший выкупную ссуду государству;
г) крестьянин, ещё не заключивший уставной грамоты с помещиком;
д) крестьянин, арендующий часть земли у помещика.
6. Отметьте реформатора – председателя Редакционных комиссий, настоявшего на представление земельных наделов освобожденным крестьянам:
а) М. М. Сперанский; б) Александр II; в) К. Н. Романов – брат Александра II;
г) Я. И. Ростовцев; д) Д. А. Милютин.
7. Отметьте принципы суда, установленные реформой 1864 года:
а) наличие отдельных судов для каждого сословия;
б) независимость судей от администрации;
в) всенародные выборы судей;
г) состязательность обвинения и защиты;
д) устный характер рассмотрения дел в суде;
е) всесословность суда;
ж) закрытость судебных процессов;
з) несменяемость судей;
и) подотчетность судей Министерству юстиции;
к) гласность суда.
8. Отметьте положения судебной реформы 1864 года:
а) введение суда присяжных;
б) всенародные выборы судей;
в) сохранение элементов сословности:
г) придание Сенату функций высшей инстанции;
д) введение адвокатуры;
е) повсеместное введение военно- полевых судов;
в) усиление поддержки государства на местах;
г) создание инструмента для эффективной борьбы с революционным движением;
д) внедрение партийно-политической системы.
11. Отметьте мероприятия военных реформ в царствование Александра II:
а) создание системы военных округов;
б) введение рекрутских наборов в армию;
в) перевооружение российской армии;
г) сокращение сроков военной службы;
д) создание системы местной самообороны из отрядов местных жителей;
е) введение всесословной воинской повинности;
ж) освобождение от призыва в армию по семейному положению;
з) сокращение сроков военной службы в зависимости от образования;
и) создание системы военных поселений;
к) преобразование системы военно-учебных заведений;
м) использование жеребьёвки при очередном призыве в армию.
12. Отметьте реформы, осуществлённые в 60-70-е годы XIX века:
а) отмена крепостного права;
б) резкий рост урожайности;
в) низкий рост урожайности;
г) выход России на первое место по экспорту зерна;
д) превращение зажиточного крестьянина в основного поставщика товарного и экспортного хлеба;
е) сохранение поземельной зависимости крестьянина от помещика;
ж) сохранение экономической зависимости крестьянина от помещика;
з) отработочная система;
и) сокращение помещичьего ;
к) сохранение общинного землевладения;
л) поэтапная ликвидация общинного землевладения;
м)) сохранение помещичьего землевладения.
21. Развитие капитализма в с/х в пореформенной России характеризовалось следующим
н) поэтапная ликвидация помещичьего землевладения;
о) усиление процесса расслоения крестьянства;
п) преобладание помещичьих хозяйств капиталистического типа;
р) преобладание помещичьих хозяйств смешанного типа;
с) прусский тип развития капитализма на всей территории Российской империи;
т) прусский тип развития капитализма в Центрально - земледельческом районе;
у) американский тип развития капитализма в степных районах Заволжья и Северного Кавказа;
ф) американский тип развития капитализма в Центрально - земледельческом районе;
22. А. М. Горчаков знаменит тем, что:
а) сумел добиться заключения русско - французского военно - политического союза после Крымской войны;
б) был лицейским другом А. С. Пушкина;
в) смог добиться для России отмены позорных условий Парижского мирного договора
мирным путём;
23.Причинами русско-турецкой войны были:
а) стремление Турции завоевать Боснию, Герцеговину и Болгарию;
б) стремление российского правительства помочь братским народам обрести независимость;
в) восстание против турецкого ига в Боснии, Герцеговине и Болгарии;
д) давление российской общественности;
е) стремление Турции оккупировать принадлежащую России Бессарабию.
24. Восстановите хронологическую последовательность русско-турецкой войны гг.
а) начало обороны Шипки;
б) Сан - Стефанский мирный договор;
в) объявление Россией войны Турции;
г) взятие Плевны;
д) вступление русских войск в Андрианополь;
е) взятие русскими войсками Софии.
25.Соотнесите договор и его условия
1. Сан - Стефанский мирный договор
2. Берлинский трактат.
а) Болгария получила статус автономного княжества;
б) полная независимость Сербии, Черногории и Румынии;
в) территориальные приращения Сербии, Черногории и Румынии;
г) сокращение территории Сербии, Черногории;
д) право Австро-Венгрии на оккупацию Боснии и Герцеговины;
е) возвращение России Южной Бессарабии;
ж) передача Южной Бессарабии под власть Турции;
з) передача России Карской области;
и) право Англии на ввод войск на Кипр.
26) . Восстановите хронологическую последовательность событий:
а) покушение В. Засулич на Ф. Трепова;
б) покушение А. Соловьёва на Александра II;
в) покушение А. Соловьёва на Александра II;
в) покушение Д. Каракозова на Александра II;
г) образование кружка «чайковцев»;
д) самороспуск первой организации «Земля и воля»
е) возникновение второй организации «Земля и воля»
ж) раскол второй организации «Земля и воля» на «Чёрный передел» и «Народная воля»;
з) казнь «первомартовцев»
и) окончательный разгром «Народной воли»;
к) выход прокламации «Молодая Россия»
л) первое «хождение в народ»;
м) второе «хождение в народ»;
н) убийство Александра II.
27) Андрей Желябов знаменит тем, что:
а) организовал серию покушения на Александра II, окончившихся убийством царя;
б) отошел от террористического течения в народничестве, перейдя на позиции марксизма;
в) был лидером народнической организации «Земля и воля»;
г) был лидером народнической организации « Народная воля»;
д) был лидером народнической организации « Чёрный передел»;
е) был последовательным сторонником пропагандистской работы в деревне;
ж)) был последовательным сторонником тактики индивидуального террора.
28) Софья Перовская знаменита тем, что:
а) руководила последним покушением на Александра II;
б) была приговорена к пятилетнему сроку одиночного заключения и пожизненной каторге после убийства Александра II;
г) была одним из членов организации «Земля и воля»
д) была одним из членов организации»Народная воля»;
е) была одним из членов организации « Чёрный передел»;
ж) была казнена по делу «первомартовцев».
29) «Народная воля» - это:
а) газета, издаваемая М. А. Бакуниным;
д) подпольная организация, созданная С. Нечаевым;
е) подпольная народническая организация, возглавляемая А. И. Желябовым и С. Л. Перовской;
ж)) подпольная организация, возглавляемая Г. В. Плехановым;
з)) подпольная организация, организовавшая убийство Александра II;
30) «Черный передел» это:
а) газета, издававшаяся Н. Г.Чернышевским;
б) название книги М. А. Бакунина;
в) народническая организация, вставшая на путь тактики индивидуального террора;
г) народническая организация, вставшая на путь пропагандистской работы в деревне;
д) подпольная организация, возникшая после раскола «Земли и воли;
е) подпольная организация, возглавляемая А. И Желябовым и С. Л Перовской;
ж) подпольная организация, возглавляемая Г. В Плехановым;
и) подпольная организация, возникшая в ответ на крестьянскую реформу 1861 года.
31. Участником «Союза трех императоров» были:
а) Россия; б) Англия; в) Франция; г) Германия; д) Австро - Венгрия
Ответы на тесты « Россия во II половине XIX века»
№ вопроса
№ вопрос
№ вопрос
№ вопрос
№ вопрос
№ вопрос
А, в,г. е, ж,и
А-2, б-1, в-1, г-2, е-2, ж-2. з-1
К, д в. г д, е м а, б, ж. н, з, и.
В, А.Ж, З.Л.
Б. г.д. е. з.к
1-б. в. 2-а. г.д.
З, б,г, в, а,и, е, д.ж. к.
А, в,г, д, ж,и.
1-в,2-г, 3-а, 4-д,5-б.
Б. в.г,з. и,к
Б, а,г е. в,д
В, а.г, е.д. б
Б, в.е,ж, и,л
В, г.з, жи. к.м
1-б, в.е, з. 2-(а б)г, д,ж, и.
Приложение 6
Промежуточная аттестация
в форме дифференцированного зачета
Дифференцированный зачет проводиться в форме выполнения тестов по 2 вариантам.
Задания составлены с учетом требований, предъявляемых к знаниям и умениям по предмету Россия в мире.
Часть А содержит 12 заданий. К каждому заданию даются четыре варианта ответа, из которых только один правильный.
Часть В состоит из 5 заданий, в каждом задании 2-3 верных ответа из предложенных вариантов. В контрольном листе решения тестовых заданий необходимо указать через запятую буквы, соответствующие верным ответам.
Часть С содержит одно задание с развернутым ответом. Это задание требует полного аргументированного ответа на вопрос: дать объяснение, описание или обоснование, высказать и аргументировать собственное мнение, составить план выступления на вопрос, в соответствии с которым будет освещаться тема. При выполнении задания этой части необходимо логически и стилистически верно записать свой ответ, приводить примеры и аргументы, уметь рассуждать, сравнивать и анализировать.
При выполнении заданий можно пользоваться черновиками, записи в черновике не будут учитываться при оценивании работы. При проверке работы три части оцениваются вместе, затем выставляет оценка путем суммирования балов за правильные ответы.
Критерии оценок
Каждое правильно выполненное задание части 1 оценивается в 1 балл. Если указан неверный ответ или ответ отсутствует – 0 баллов. Максимальное количество баллов – 12.
Правильно выполненные задания части 2 оцениваются в 2 балла. Максимальное количество баллов – 10. Неполный ответ может быть оценен в один балл.
Задания части 3 оцениваются в 2 балла. Максимальное количество баллов – 2. За неполные ответы, допущенные фактические и грамматические ошибки выставляется не более одного балла. Если дана 1/3 часть верного ответа, то также выставляется один балл.
Оценка «5» - количество баллов 24 - 22
Оценка «4» - количество баллов 21 - 16
Оценка «3» - количество баллов 15 - 12
Оценка «2» - количество баллов - менее 11
Вариант I
Часть А.
1. Что из перечисленного можно определить как причину перестройки?
А) обострение отношений с США в начале 80-х гг.
Б) успехи социальной политики в СССР
В) гонка вооружений подрывала экономику СССР
2. Какие реформы политической системы относятся к периоду перестройки?
А) созыв съезда народных депутатов СССР
Б) образование Государственной Думы
В) введение поста Президента в стране
Г) отмена 6-й статьи Конституции
3. Найдите правильное высказывание:
А) политические реформы в СССР привели к росту авторитета КПСС
Б) в результате политических реформ КПСС потеряла монополию власти
В) итогом политических реформ в СССР стало увеличение числа членов КПСС
4. Какая из советских республик первой заявила о своём суверенитете?
А) ЛитваБ) Эстония В) Украина
5. Когда произошёл взрыв на Чернобыльской АЭС?
А) 1985 г. Б) 1986 г. В) 1988 г.
6. М.С.Горбачёв был избран Президентом СССР
7. Высшая законодательная власть в РФ принадлежит
А) Федеральному собранию
Б) Верховному Суду
В) Правительству
Г) Президенту
8. Понятие «новое политическое мышление», появившееся в период перестройки, означает
А) использование военной силы в решении спорных вопросов
Б) свёртывание торговых отношений со странами Запада
В) восстановление «железного занавеса»
Г) нормализация отношений Восток-Запад через разоружение
9. Какое из названных понятий относится к политической жизни в СССР в период перестройки?
А) «антипартийная группа»
Б) идеологический диктат
В) многопартийность
Г) общество развитого социализма
10. Законы СССР «О кооперации» и «Об аренде и арендных отношениях в СССР» были приняты во время правления
А) Л.И.Брежнева Б) Ю.В.Андропова
В) М.С.Горбачёва Г) Б.Н.Ельцина
11. Понятия «перестройка», «ускорение», «гласность» связаны с политикой
А) Н.С.Хрущёва
Б) Л.И.Брежнева
В) Ю.В.Андропова
Г) М.С.Горбачёва
12. Основная причина перехода СССР к политике перестройки
А) резкое обострение международной обстановки
Б) необходимость интенсивного освоения Сибири и Дальнего Востока
В) затяжной экономический и политический кризис в стране
Г) массовые выступления населения
Часть В.
1. Установите соответствие между фамилиями руководителей СССР и периодами их пребывания у власти
ФАМИЛИИ ПЕРИОДЫ
А) Н.С.Хрущёв 1) 1982-1984гг.
Б) М.С.Горбачёв 2) 1964-1982гг.
В) Л.И.Брежнев 3) 1953-1964гг.
4) 1985-1991гг.
2. Установите соответствие между понятиями и периодами, с которыми они связаны
ПОНЯТИЯ ПЕРИОДЫ
А) перестройка 1) 1945-1953гг.
Б) десталинизация 2) 1953-1964гг.
В) сталинизм 3) 1965-1985гг.
4) 1985-1991гг.
3. Прочтите отрывок из сообщения СМИ и укажите год, когда происходили описываемые события:
«По сведениям из достоверных источников, президент ССР М.С.Горбачёв, отстранённый в ночь на 19 августа от власти ГКЧП «в связи с неспособностью управлять государством из-за состояния здоровья», находится сейчас под домашним арестом на даче в Крыму».
4. Прочитайте отрывок из работы современного историка и укажите о каком событии идёт речь.
«Радиоактивное заражение… поразило многие районы Украины, Белоруссии и России – территорию свыше 200 тысяч квадратных километров. Повышение радиоактивного фона было отмечено в других странах: Польше, Румынии, Болгарии, Югославии, Норвегии, Финляндии, Швеции, и даже в таких далёких, как Бразилия и Япония».
5. Установите соответствие между фамилиями советских руководителей и концепциями, которые они выдвигали.
ФАМИЛИИ КОНЦЕПЦИИ
А) М.С.Горбачёв 1) достижение политической стабильности в обществе
Б) Л.И.Брежнев 2) «новое политическое мышление»
В) В.В.Путин 3) концепция «развитого социализма»
4) идея мировой революции
Дайте оценку политическим преобразованиям в стране в годы перестройки.
Вариант 2
Часть А.
1. Каковы черты экономических реформ перестройки?
А) создание частного сектора в экономике
Б) введение арендных отношений
В) появление фермерства
Г) приватизация государственной собственности
2. Кто из политических деятелей СССР был реабилитирован в годы перестройки?
А) Н.Бухарин Б) В.Молотов В) М.Тухачевский
3. Когда в Москве произошёл путч направленный на свёртывание реформ?
4. В каких странах проходили встречи М.С.Горбачёва с президентами США?
А) Исландия Б) Бельгия В) Швейцария Г) Испания
5. Каких успехов удалось добиться благодаря политике нового мышления?
А) началось строительство совместной орбитальной станции
Б) удалось добиться начала переговоров о разрешении арабо-израильского конфликта
В) началось сокращение целого класса ракет и ядерного оружия
6. Новым явлением общественно-политической жизни России в 1990-е гг. стало
А) проведение выборов на безальтернативной основе Б) развёртывание движения диссидентов
В) формирование многопартийности
Г) подчинение системы местного самоуправления центральной власти
7. Понятие «застой» связано с периодом, когда СССР руководил
А) И.В.Сталин Б) Н.С.Хрущёв В) Л.И.Брежнев Г) М.С.Горбачёв
8. Причиной сокращения промышленного производства в СССР в начале 1990-х гг. является
А) отказ от командных методов руководства экономикой
Б) осуществление приватизации государственной собственности
В) непоследовательность экономических реформ М.Горбачёва
Г) массовое забастовочное движение против реформ
9. Что было характерной чертой экономического развития России в 1990-е гг.?
А) переход к территориальной системе управления хозяйством
Б) переход от директивной системы управления к рыночной экономике
В) введение полного хозяйственного расчёта на предприятиях
Г) совершенствование государственного планирования в экономике
10. В 1990-е гг. президенты РФ вступали в должность в результате
А) избрания Государственной Думой
Б) назначения Федеральным Собранием
В) всенародных выборов
Г) назначения Конституционным Судом
11. К последствиям политики гласности в СССР относится
А) начало реабилитации жертв сталинских репрессий
Б) падение интереса к истории социалистического общества
В) отмена секретности государственных тайн
Г) осознание обществом сущности тоталитарной системы
12. Следствием политики гласности в СССР в период перестройки был (-о)
А) арест противников перестройки
Б) официальное осуждение политической деятельности КПСС в предшествующие десятилетия
В) издание ранее запрещённых произведений литературы
Г) рост рядов КПСС
Часть В.
1. Установите соответствие между событиями XX века и годами, когда происходило это событие
СОБЫТИЯ ГОДЫ
А) вывод советских войск из Афганистана 1) 1993г.
Б) принятие Конституции РФ 2) 1989г.
В) образование СНГ 3) 1998г.
4) 1991г.
2. Установите соответствие между фамилиями руководителей СССР и периодами их пребывания у власти
ФАМИЛИИ ПЕРИОДЫ
А) Ю.В.Андропов 1) 1953-1964гг.
Б) Н.С.Хрущёв 2) 1964-1982гг.
В) М.С.Горбачёв 3) 1982-1984гг.
4) 1985-1991гг.
3. Прочтите отрывок из выступления одного из руководителей Советского государства и укажите его фамилию:
«Дорогие соотечественники! Сограждане! В силу сложившейся ситуации с образованием Содружества независимых государств я прекращаю свою деятельность на посту президента СССР. Принимаю это решение по принципиальным соображениям. Я твёрдо выступал за самостоятельность, независимость народов, суверенитет республик. Но одновременно и за сохранение союзного государства, целостности страны. События пошли по другому пути. Возобладала линия на расчленение страны и разъединение государства, с чем я не могу согласиться».
4. Прочтите отрывок из исторического документа и укажите имя руководителя СССР, о котором идёт речь:
«По характеру он был добродушным и мягким человеком, любил шутку и сам воплощал собой стабильность, которая впрочем, обернулась застоем, а его податливость и тщеславие привели к постыдному манипулированию со стороны окружения».
5. Установите соответствие между фамилиями деятелей культуры и сферами их деятельности.
ФАМИЛИИ СФЕРЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
А) А. Солженицын 1) музыка
Б) С.Бондарчук 2) кинорежиссура
В) М.Ростропович 3) живопись
4) литература
Часть С. Дайте оценку итогов политики «гласности» в годы перестройки.
Ключ к тесту по теме Вариант Вариант II
Часть А
1. В 1. А, Б, В
2. А, В, Г 2. А
3. Б 3. В
4. А 4. А, В, Г
5. Б 5. Б, В
6. Б 6. В
7. А 7. В
8. Г 8. В
9. В 9. Б
10. В 10. В
11. Г 11. Г
12.В 12. В
Часть В
1. 342 1. 214
2. 421 2. 314
3. 1991г. 3. Горбачёв
4. Чернобыльская АЭС 4. Брежнев
5. 231 5. 421
СТРУКТУРА ГРЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА. КЛАССИЧЕСКОЕ РАБСТВО
Темпы развития античных государств да и сами пути, по которым оно шло, значительно отличались друг от друга. Соответственно свою специфику имела и структура общества в каждом греческом полисе. Наиболее полное и всестороннее представление о структуре античного общества можно получить на примере Афин – крупного демократического полиса с развитой экономикой.
Гражданский коллектив афинского полиса, объединявшего всю Аттику, в 432 г. до н. э. составлял 35-45 тысяч мужчин – полноправных граждан. Вместе с женщинами и детьми в полисе насчитывалось до 172 тысяч человек. В?в. до н. э. в обществе еще сохранялось введенное Солоном деление на четыре имущественных разряда, хотя теперь оно уже не имело большого значения для политической жизни. К первым двум разрядам – пентакосиомедимнам и всадникам – относились в основном представители «старой» знати. Аристократов в Афинах было довольно много. По закону они не имели каких-либо привилегий. Тем не менее высокий статус и авторитет выходцев из знатных семей, хорошее образование, значительное богатство, сохранившееся у многих из них от предшествующих эпох, позволяли аристократам играть видную роль в общественной жизни. Именно представители знати чаще всего избирались на высшие должности, возглавляли военные экспедиции.
Помимо аристократов, к первым двум разрядам относились также весьма зажиточные граждане незнатного происхождения, составившие свое состояние на торговле и ремесленном производстве (крупные торговцы, владельцы мастерских). В греческих полисах сказочных богатств никто не нажил. Даже самые крупные состояния были, по современным меркам, довольно скромными. Так, в V в. до н. э. богатейшим человеком в Афинах (а по некоторым сведениям – и во всей Греции) считался дипломат Каллий (заключивший мир с Персией), имевший состояние в 200 талантов серебром. Страна была бедной, и богатство в ней было понятием относительным.
В целом рядовой демос воспринимал богачей с долей подозрения. Считалось, что они самим своим существованием как бы нарушают принцип всеобщего равенства. Для восстановления «справедливости» власти демократического полиса налагали на состоятельных граждан литургии – различного рода повинности. Одной из распространенных литургий была триерархия : афинянин должен был за свой счет оснастить и укомплектовать экипажем военный корабль. Гимнасиархия подразумевала организацию богатым горожанином спортивных состязаний, устройство гимнасиев – помещений для занятий спортом. Хорегия обязывала гражданина оплачивать набор и подготовку хора и актеров для праздничных представлений. Таким образом, государство перекладывало значительную часть своих расходов на частных лиц, что было необходимо, так как граждане не платили регулярных прямых налогов, лишь в экстренных ситуациях взималась эйсфора – разовый чрезвычайный налог.
Литургии, заменяя собой налогообложение, позволяли гражданскому коллективу в известной степени сдерживать имущественное расслоение среди граждан. Надо сказать, что в Vв. до н. э. сами богачи, заботясь как о благе полиса, так и о собственном престиже, отнюдь не пытались уклониться от литургий, а, напротив, стремились перещеголять друг друга щедростью трат на благо общества. Это давало почет, обеспечивало рост политического влияния, что считалось более весомым, чем накопление материальных ценностей.
К третьему разряду, зевг итам, относились среднезажиточные крестьяне. Наиболее многочисленный, этот разряд вначале составлял главную социальную опору демократии.
Но постепенно все большую роль начинают играть феты – четвертый разряд, объединявший беднейших крестьян и ремесленников, рабочих-поденщиков, а также лиц неопределенных занятий. Роль фетов в жизни полисов особенно повысилась, когда в ходе греко-персидских войн они впервые были включены в состав экипажей триер. В отношении этих людей государство проводило определенную социальную политику: охраняло их от окончательного разорения, старалось обеспечить земельным наделом (хотя бы за пределами Аттики, на землях полисов – членов Делосского союза), организовывало для них хорошо оплачиваемые общественные работы, чаще всего строительные. В интересах бедняков была введена плата за участие в работе общественных органов, а в IV в. до н. э. – даже за посещение народного собрания.
Помимо граждан, в Афинах жили метеки – еще одна довольно многочисленная категория населения (их было примерно 25-35 тысяч человек). Статус метека имели лица, переселившиеся на постоянное жительство в Афины из других городов, а также их потомки. Метеки не пользовались гражданскими правами, не могли участвовать в управлении государством, не могли владеть землей на правах частной собственности, но, в отличие от граждан, платили налоги. Источником существования для метеков, как правило, было занятие ремеслом и торговлей. Впрочем, в условиях экономически развитого афинского полиса эти виды деятельности приносили значительные доходы. Многие метеки стали весьма зажиточными людьми и, несмотря на низкий правовой статус, были вполне удовлетворены своим положением.
Наконец, самой низшей в социальной иерархии была одна из наиболее многочисленных групп населения – рабы. Некоторые античные авторы (впрочем, «поздние», чьи свидетельства не слишком достоверны) утверждают, что в Афинах V в. до н. э. было 400 тысяч рабов. По более осторожным оценкам, в афинском полисе классической эпохи было 80-115 тысяч рабов. Точную цифру вряд ли удастся установить: в отличие от граждан и метеков рабы не учитывались ни в каких переписях. Во всяком случае, рабы составляли около трети всего населения афинского государства.
В V в. до н. э. в развитых греческих полисах, к числу которых относились и Афины, окончательно утвердилось классическое рабство, характеризовавшееся максимальным противопоставлением правовых статусов раба и свободного человека, отношением к рабу как к вещи. Одним из важнейших факторов развития рабовладельческих отношений стали греко-персидские войны, в ходе которых взятые в плен варвары порабощались. Например, после разгрома персов при Евримедонте было продано в рабство 20 тысяч пленных. Собственно, в этот период именно иноплеменники составляли подавляющее большинство рабов. Кстати, это сыграло свою роль в складывании у греков представления о варварах как «рабах по природе».
Другим источником рабов был захват свободных людей пиратами. Пополнялся рабский контингент и за счет детей, рожденных рабынями. Причем такие рабы пользовались обычно большим доверием со стороны своих господ. Развитие рабства неизбежно вело к появлению рынков рабов. Крупнейшие из них существовали в Эфесе, а также на островах Хиос, Самос и Делос.
Труд рабов использовался в самых разных сферах производства. В ремесленных мастерских, строительных артелях рабы зачастую работали наравне со свободными людьми. Рабский труд преобладал там, где условия труда были особенно тяжелыми, например в рудниках. В сельском хозяйстве рабов использовали мало, но и там даже не очень богатому крестьянину в работе зачастую помогали один-два раба, а в поместье богача их могло трудиться до нескольких десятков во главе с управляющим, который тоже нередко был рабом. В городских домах аристократов рабы выполняли обязанности домашних слуг, поваров, привратников и т. п. Существовали также государственные рабы, которые могли занимать низшие должности, считавшиеся унизительными для свободных граждан. Так, в Афинах отряд вооруженных луками рабов-скифов исполнял обязанности полицейской стражи.
Однако не следует представлять себе греческое общество упрощенно, как состоящее из горстки рабовладельцев и противостоящей им в яростной непримиримости огромной массы беспощадно эксплуатируемых рабов. Во-первых, исключительно важную роль играла многочисленная группа мелких производителей-собственников – людей свободных. А рабы ни в одном из греческих полисов никогда не составляли большинства населения.
Во-вторых, древнегреческое рабство не основывалось на жесточайшей эксплуатации рабов с целью выжать из них все что можно. В Древней Греции раб, бесспорно, воспринимался как вещь, но вещь дорогая и нужная в хозяйстве, поэтому к нему, как и ко всякой вещи, старались относиться бережно. Условия существования рабов были довольно сносными и порой мало отличались от условий жизни бедных свободных крестьян. Это позволяло наиболее рационально использовать труд раба с оптимальной выгодой для владельца. Необходимо подчеркнуть, что тяжесть положения раба заключалась не в жестоком обращении с ним, а в его полном бесправии. Государство порой вмешивалось во взаимоотношения рабовладельцев и рабов. Так, в некоторых полисах (в том числе в Афинах) было запрещено беспричинно убивать или истязать рабов.
В античной Греции практиковался и отпуск рабов на волю, хотя это и не было широко распространено. Если раб был связан с торговлей или ремеслом, он мог выкупиться на волю на свои сбережения. Рабы нередко получали свободу по завещанию после смерти хозяина. Существовал и такой способ отпуска раба на волю, как дарение или продажа божеству. При этом в специальном документе оговаривалось, что деньги от продажи целиком идут хозяину, а богу вверяется защита свободы раба. Вольноотпущенник пополнял ряды метеков и продолжал сохранять определенную зависимость от своего прежнего хозяина.
Хотя история Греции классической эпохи практически не знала крупных вооруженных восстаний рабов, однако недовольство рабов своим статусом выплескивалось в различные формы протеста. Самой распространенной из них было бегство (так, во время Пелопоннесской войны из Афин бежали 20 тысяч рабов). Были случаи, когда доведенные до отчаяния рабы убивали своих хозяев. За это преступление раба казнили на могиле его хозяина.
Источники
Весьма ценным источником по истории Греции V в. до н. э., и особенно Афин, являются драматические произведения. Великие драматурги Эсхил, Софокл, Еврипид и Аристофан были афинскими гражданами. Аттическая трагедия была весьма сложным литературным жанром, в котором мифологический сюжет позволял поднимать важнейшие религиозно-философские, этические, политические вопросы. Правда, использование «театральных» памятников для реконструкции событий политической жизни древности осложнено тем, что в трагедиях мы находим не прямые упоминания об этих событиях, а скорее аллюзии и реминисценции, подчас не во всем понятные людям позднейших эпох.
Греческая комедия V в. до н. э. имела характер злободневной политической сатиры. Аристофан смело изображал в своих пьесах современных ему политических деятелей и полководцев, зачастую выводя на сцену Клеона, Никия, Ламаха, Демосфена и др. под их собственными именами. Персонажами его произведений оказывались и другие известные афиняне: философ Сократ, драматург Еврипид. В комедиях Аристофана множество упоминаний о событиях афинской истории времен Пелопоннесской войны, причем о некоторых из них можно узнать только из сочинений этого автора.
В исследовательской литературе комедии Аристофана нередко называют «зеркалом» афинской действительности; однако необходимо помнить, что зеркало это – кривое. Дело в том, что, согласно законам жанра, в комедиях история Афин представала перед зрителями в гротескном, гиперболизированном преломлении. У Аристофана то простой крестьянин заключает сепаратный мир со Спартой и наслаждается благами мирной жизни, то два афинянина основывают птичий город между землей и небом, а потом одерживают верх над самими богами, то женщины совершают государственный переворот, отстранив мужчин от управления полисом. Это не отражение реальных событий, а скорее чаяния тех или иных слоев населения.
Произведения греческих поэтов могут служить источником по религиозным представлениям и культам древних греков, их идеологии, менталитету, нравственным воззрениям.
Из книги История. История России. 10 класс. Углублённый уровень. Часть 2 автора Ляшенко Леонид Михайлович§ 70. Социальная структура российского общества Хотя социальная жизнь России оставалась достаточно традиционной, в ней появились новые моменты, свидетельствующие о грядущих переменах. Повышение товарности сельского хозяйства, увеличившиеся в связи с этим требования
Из книги От рабства к рабству [От Древнего Рима к современному Капитализму] автора Катасонов Валентин Юрьевич7.1. Социальная структура рабовладельческого общества Мы уже в предыдущих главах делали немало сравнений Древнего Рима и современного мира. Вот еще некоторые сравнения и размышления на эту тему.Тенденция к формированию социальной структуры общества, подобной структуре
Из книги История Востока. Том 1 автора Васильев Леонид СергеевичСтруктура раннеегипетского общества Высокая степень централизации управления, возникшая на очень раннем этапе развития общества и государства, сместила многие привычные акценты и сыграла немалую роль в формировании специфических черт древнеегипетской структуры,
автора Андреев Юрий Викторович2. Социальная структура греческого общества Ускоренное развитие греческой экономики в VIII–VI вв. до н. э., включение всех слоев населения в те или иные отрасли производства создавали условия для формирования разных классов и социальных групп со своими экономическими и
Из книги История Древней Греции автора Андреев Юрий ВикторовичГлава XII. Социальная структура греческого общества Экономическая система, сложившаяся в торгово-ремесленных полисах и Греции в целом, не могла существовать без привлечения к труду больших масс рабов, количество и удельный вес которых в греческом обществе V–IV вв. до н. э.
Из книги Древняя Греция автора Ляпустин Борис СергеевичИЗМЕНЕНИЕ САМОСОЗНАНИЯ ГРЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА Греко-персидские войны продолжались почти полвека. Когда же они завершились, стало очевидно, что греческий мир уже во многом не тот, каким он был до этого вооруженного столкновения двух великих цивилизаций. Если в эпоху архаики
Из книги Кельтская цивилизация и её наследие [ёфицировано] автора Филип ЯнСтруктура кельтского общества Семья и род.Основными единицами кельтского общества были семья и род (по–ирландски «finе»). По свидетельству Цезаря, отец обладал неограниченной властью над членами семьи (в юридическом смысле), правом жизни и смерти (роtеstаs vitае necisque). Если
автора Бадак Александр НиколаевичСтруктура общества. Процесс расслоения Одновременно ослабление пресса поборов и податей вело к активизации частной инициативы на местах. Этот процесс слабо отражен в документах эпохи Среднего царства, в которых наибольшее внимание уделяется, естественно, внешне более
Из книги Всемирная история. Том 2. Бронзовый век автора Бадак Александр НиколаевичСоциальная структура общества Нет сомнения в том, что Законы Хаммурапи отстаивали интересы рабовладельцев, защищали их от «строптивого» раба. В средней древневавилонской семье могло быть от двух до пяти рабов. Значительно реже их число доходило до нескольких десятков.
Из книги Всемирная история. Том 2. Бронзовый век автора Бадак Александр НиколаевичСтруктура среднеассирийского общества Городская община в Ассирии объединяла как правило целый ряд сельских общин, которые являлись собствениками всего земельного фонда. Фонд состоял, во-первых, из обрабатываемой земли, поделенной на участки, которые находились в
Из книги Всемирная история. Том 2. Бронзовый век автора Бадак Александр НиколаевичСтруктура общества В государстве Шан (Инь) существовали рабы, рабовладельцы и земледельцы-общинники. Рабовладельческую подструктуру общества составляли иньская рабовладельческая светская аристократия, жреческая аристократия (они же и рабовладельцы) и
Из книги Варвары. Древние германцы. Быт, Религия, Культура автора Тодд МалькольмГлава 2. СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ Древние германские народы (сivitates, как называли их древние римляне) состояли из отдельных групп населения, которые обычно называли племенами (раgi) и которые, в свою очередь, объединяли многочисленные кланы или роды. Роды
Из книги История времен римских императоров от Августа до Константина. Том 1. автора Крист КарлСтруктура общества Римской империи Общая оценка общественной системы Римской империи, учитывающая взаимосвязь между политической системой и обществом, не может строиться ни на современной категории классов, ни на римском понятии сословий. Модель римского общества, не
Из книги Новое открытие древней Африки автора Дэвидсон БэзилСтруктура общества Когда в 1856 году Ливингстон продвигался по неисследованным районам в бассейне Замбези на восток, попадая от одного племени к другому, до него донеслись последние печальные отзвуки исчезнувшей империи Мономотапа. Путешественнику довелось встретить
Из книги История Словакии автора Авенариус Александр4. Социальная структура позднесредневекового общества Венгрия, в том числе и территория Словакии, в XV веке все еще была типично средневековым королевством; политические, экономические, социальные структуры, несмотря на некоторые новые элементы, оставались неизменными.
Из книги Миссия России. Национальная доктрина автора Вальцев Сергей ВитальевичСтруктура общества Общество – довольно сложный социальный организм. Организм предполагает наличие структуры. Структура, помноженная на индивидуальные особенности каждой личности, порождает иерархию. Иерархии бывают разные: властные, культурные, спортивные и мн. др. Но
Эллада.
Греция находится на Балканской полуострове, в восточной части Средиземного моря. Берега полуострова гористые, сильно изрезанные; много крупных и мелких островов, удобных бухт. В море водится разнообразная рыба и съедобные моллюски. Земли, пригодной под пашню, в Греции немного. Лето здесь жаркое и засушливое, а зима прохладная, без снега, но с частыми бурями. Крупных рек нет. Почти все греческие города стоят у моря. Здесь издавна больше занимались скотоводством, чем земледелием. Греки разводили овец и коз, сеяли немного ячменя и пшеницы, зато выращивали много винограда, фруктов и овощей. Особенно ценилось оливковое дерево, из плодов которого выжимали масло. Греки разводили также быков и лошадей. Но ездить верхом на лошади они долго не умели, а когда впервые услышали о людях, ездящих верхом, то не поверили этому. Так возникла легенда о кентаврах - особых существах, у которых выше пояса человеческое тело, а ниже пояса - тело коня. Греки издавна были хорошими мореходами. Они охотно отправлялись в дальние морские путешествия на юг (в Египет), на восток (в Финикию), на запад (в Италию) и на север (на Черное море). Там греческие купцы продавали оливковое масло, вино и ремесленные изделия, а покупали зерно, металлические руды и рабов. Часто греки уезжали из своих родных перенаселенных городов за море. Там они основали много новых городов, или т. н. колоний. Так, на Черном море появились Пантикапей (Керчь), Херсонес (Севастополь), Ольвия. И теперь в этих местах живет много греков. В Италии греки основали более 30 городов; на побережье Галлии - Массалию (Марсель).
Подобно египтянам и вавилонянам древние греки верили в разных богов, но изображали их в виде людей: верховный бог - Зевс, богиня мудрости - Афина, богиня охоты - Артемида, богиня земледелия _ Деметра, богиня любви - Афродита, бог - покровитель кузнецов - Гефест. Греки придумали много интересных мифов (легенд) о своих богах, в которых они ведут себя совсем как люди: испытывают те же чувства, совершают такие же поступки. Образы греческих богов показывают важнейшее открытие эллинов: «В мире много сил великих, но сильнее человека нет в природе ничего!» Эти слова сказал древнегреческий поэт и драматург Еврипид в 5 веке до н. э.
Греки себя называли эллинами, а свою страну - Элладой. Жителей других стран эллины называли варварами (в переводе с греческого «бормочущие»). В Элладе каждый полис (город) был независимой республикой с народным собранием, которое выбирало правителей и требовало у них отчета за каждый год работы. Отношения между жителями полиса были сложными, часто острыми - например, когда решался вопрос о том, кому иметь избирательное право. Ведение городских дел считалось важной и сложной наукой - политикой. В полисе быстро развивались и другие науки, искусства и ремесла. Поэтому многие науки сейчас называются по-гречески: астрономия (законы звезд), ботаника («ботанэ» - растение), геометрия (землемерие), хирургия (ручное ремесло), архитектура, музыка. Слова: театр, хор, оркестр, гимн - тоже греческие.
Большая часть достижений Египта и Двуречья также дошла до нас благодаря эллинам, которые сначала многому научились у самых древних народов, а потом расширилиэти знания и передали их новым народам - варварам. Греческий язык родствен латыни, на которой говорили древние римляне, а также языку древних индийцев-ариев - санскриту и многим современным языкам - персидскому, русскому, английскому. Все они входят в большую семью индоевропейских языков, на которых сейчас говорит половина населения Земли. В глубокой древности индоевропейцев было сравнительно немного. Первые из них - арии, хетты и греки - появились на исторической арене около 1500 года до н. э. Позднее индоевропейские народы внесли огромный вклад в развитие европейской и мировой культуры. Важнейший из них - новый алфавит. В финикийском алфавите были только согласные буквы; эллины добавили к ним гласные. В результате речь древних греков дошла до нас без искажений.
Мы хорошо знаем поэзию, мифологию, литературу и науку Древней Греции. Они стали основой единой культуры современного человечества. Именно поэтому из всех древних народов именно греки кажутся нам самыми близкими единомышленниками, почти нашими современниками.
Границы древнегреческой цивилизации.
Первый вопрос, который у вас сразу же возникает это естественный вопрос: « В какое время существовала античная цивилизация?»
Античная цивилизация существовала двенадцать столетий начиная с восьмого века до н.э. и закончилась пятым веком н.э. Античная цивилизация делиться на две локальных цивилизации;
а) Древнегреческую (8-1 века до н.э.)
б) Римскую (8 век до нашей эры 5 век н.э.)
Между этими локальными цивилизациями выделяется особенно яркая эпоха эллинизма, которая охватывает период с Э23 г. до н.э. до 30 г. до н.э.
Можно так же охарактеризовать древнегреческую цивилизацию и ответить на вопрос: Где же она наводилась?
Древнегреческая цивилизация возникла на балканском полуострове и также она включала западное побережье малой Азии (западная часть нынешней Турции). Балканский полуостров с трёх сторон омывается тремя морями: с запада Ионическое, с юга Средиземное, с востока Эгейское море. Так же можно вспомнить, если мысленно представить себе балканский полуостров, то, что он в основном представлен гористой местностью очень мало плодородных долин и основным видом хозяйства в основном являлось скотоводство (выращивание овец и коз). Так же занимались земледелием (выращивали виноград (вино) и оливки (оливковое масло)), но только в двух долинах. Надо еще отметить в связи с удобной береговой линией было развито рыболовство и мореплавание. Что касается полезные ископаемых то районы Ефракии и Македонии были богаты золотыми рудниками. На юге (в районе Филопонеса) добывали железо. В районе древней Греции добывали олово. Строительный материал, особенно ценившийся и располагающийся на территории Греции, мрамор.
Также особенно ценился мрамор острова Паррос («паросский» белый мрамор).
Так какой же народ создал древнегреческую цивилизацию? некоторые наверно скажут греки. Но понятия греки и эллины это собирательные названия огромного конгломерата племен. В то время как среди этого конгломерата племен особенно ярко выделялись такие племена как:
архейцов (динамичный, агрессивный народ), дорийцев, фелакки.
Древнегреческая цивилизация делится на три периода:
1. Архаический (8-6 вв.)
2. Классический (5-4 вв.)
3. Эллинистический (4-1 вв.)
Что же собой представлял переход к древнегреческой цивилизации?
В исторической науке существует мнение, что древнегреческая цивилизация сложилась не одномоментно. Что было как бы две попытки формирования цивилизации. Первый опыт цивилизации был связан с крито-минойской культурой или просто минойская культура. (Здесь нужно понять, что любая цивилизация она не формируется на пустом месте ей что-то предшествует). В данном случае древнегреческой цивилизации предшествовало несколько цивилизаций, таких как:
ксклатская (возникла на упоминаемых в древнегреческих мифах одноимённых островам) которая в свою очередь способствовала возникновению новой, яркой цивилизации, так называемой минойской цивилизации (на острове Крит, она получила своё название от имени царя Миноса который жил в городе Скноксе).
Минойская цивилизация возникла на рубеже 3-2 тыс. лет до н.э. и она просуществовала около 500 лет. Эта цивилизация (минойская) была открыта английским археологом Артуром Лева в районе города Кнос. Он обнаружил неповторимые дворцовые сооружения, которые принадлежали царю Миносу. Исходя из находок А. Лева можно представить жизнь населения того времени на острове Крит. Минойская цивилизация во первых характеризуется рассветом земледельческой культуры. Здесь была освоена вся пригодная для обработки земли территория. Также важнейшую роль играло скотоводство. Наблюдался прогресс в ремеслиничестве. Это было сильное централизованное государство, которое возглавил царь Минос. Кроме того надо отметить тот факт что жители занимались не только сель. хоз. работами но также и активным морским пиратством. Царь Минос считался владыкой моря. Также минойскую цивилизацию можно встретить под названием дворцовая цивилизация из-за монументальных дворцов, строительство которых, по мнению ученых, было заимствовано у египтян. Но в 15 веке до н.э. остров Крит пережил страшную катастрофу. Существуют две версии относительно гибели цивилизации. Согласно одной из них на одном из небольших островов, которые расположены где-то в 120 км. к северу от Крита произошло извержение вулкана с большим выбросом пепла и образовавшимся цунами. Существует и другая версия что цивилизация погибла в результате нашествия агрессивные адериков которые пришли с материковой части на остров. До настоящего времени единой точки зрения на гибель минойской культуры не существует.
На смену минойской цивилизации в этом регионе как бы в преддверие древнегреческой цивилизации появляется микенская цивилизация.
Севернее города Афины наводится город Микены, на месте которого и возникла микенская цивилизация.
Отрыл микенскую цивилизацию Генрих Шлиман. Ища Трою в этом регионе, он наткнулся на великолепные дворцовые сооружения, чем и открыл микенскую цивилизацию или как сё еще называют архейская культура от названия племени архейцы. Эта цивилизация очень хорошо описана в поэмах Гомера «Эллада» и «Одиссея».
Микенскую цивилизацию можно охарактеризовать следующими чертами. Такими как развитость дворцового строительства, но также строились грандиозные усыпальницы, которые получили название Толлосы. В районе Микен и острова Крит было найдено около 600 глиняных табличек. Эти таблички представляли собой определенный вид письменности.
С конца 13 века, в течение 100 лет армейская культура была уничтожена. Ученые также ведут споры по поводу причины исчезновения этой цивилизации. До доминирующей гипотезе высказывается мнение, что эту цивилизацию уничтожили племена греков дорийцев. Города были уничтожены, часть населения переселилась на острова, а часть на западное побережье малой Азии.
В 11 - 9 века до н.э. в истории Греции обозначены как «тёмные» века. Они получили своё название из-за того, что в современной истории нет полного, четкого представления о том, что же происходило в эти века на территории Греции. Все что мы знаем, составлено на анализе поэм Гомера «Эллада» и «Одиссея», Этот период характеризуется примитивным развитием земледелия, орудий труда, ремеслом.
Весь этот период Минойская, Микенская цивилизации все это предшествовало появлению древнегреческой цивилизации. Это можно сравнить как бы с первым опытом образования греческой цивилизации.
Второй опыт начался в архаическую эпоху (8 -6 века до н.э.). Собственно это и было непосредственное строительство древнегреческой цивилизации. Этому способствовало, во-первых, возросшая технологическая база и экономический уровень развития общества в условиях победы железного производства. Во-вторых, углубление общественного разделения труда. В-третьих, формирование подлинных городских центров. В-четвертых, формирование развитого типа рабовладения.
Архаическая эпоха. "Революция железа". Роль мореплавания в жизни античного общества.
Возникновение древнегреческой цивилизации совпадает с началом железного века (1 тыс. лет, до н.э.). В плане технологического производства произошло ряд изменений. Прежде всего, определяющим моментом стал переход к производству стали. Монополистами в добыче железа были в эти времена племена халлибов (север малой Азии).
Только в массовом выделение производства стали можно говорить о победе железного века над бронзовым. Появление стали позволило успешно обрабатывать землю, более продуктивно производить вырубку лесов под сель. хоз. земли, упрощалось создание орошающих каналов. Также революционизировался ряд ремесел. Появилось судостроение, кузнечное, столярное и оружейное ремесло. Появление железа и стали революционизировало военное дело.
Период становления древнегреческой цивилизации совпадает с так называемой великой греческой колонизацией (8-6 века до н.э.). В течение 3 столетий греки были вынуждены покидать родину, и переселятся в другие страны. Это происходило из-за отсутствия достаточного количества земель пригодных для земледельческой деятельности. Также сыграло свою роль снятие социальной пере напряженности и перенаселенность. И, наконец, очень важным стимулом для процесса колонизации являлась торговля. Колонизационное движение осуществлялось в 3 направлениях.
Первое направление это западное. Население Греции переселялось на остров Сицилия, на юг Италии, на юг Франции. Второе направление это южное. Это северная Африка и Леван. Третье направление это восточное направление. Греки довольно рано освоили переезд из Эгейского моря в Черное морс которое они сначала назвали «негостеприимным», а затем оно получило название «гостеприимное». Они освоили побережье, практически все побережье. Черного моря. На юге в районе нынешней Турции они создали колонии такие трапезуй в последствие которая стала трапезунской империей. Если продвигаться на восток они построили город Фаси, знаменитый город Кеч который назывался греками Пахикопейей. Далее Херсонес и Колия, Если идти по западному побережью, то мы увидим такие колонии как Томы и Одесс.
Что же дали эти три колонизационных столетия грекам. Во-первых, колонизация греков вывела греческий мир из состояния изоляции. В которой она оказалась после крушения микенской культуры. Историки долгое время считали, что греки были очень осведомлены в плане исторической географии, что они хорошо представляли, кто живет вокруг них. Но как показывают последние исследования греки имели очень смутное представление, до периода колонизации, о том что представлял мир за пределами их собственных территорий.
Во-вторых: это послужило повышению знаний греков. Например, у финикийцев греки заимствовали письмо. В это письмо, которое состояло из одних согласных они ввели гласные. Таким образом был создан греческий алфавит. У финикийцев они научились изготовлять стекло. Технологию изготовления стекла из песка греки хорошо освоили. У Египтян они научились строительству монументальных сооружений. У лигийцев греки освоили технологию денежной чеканки. У них появились свои денежные эталоны сначала оболы, а потом драхмы. Колонизация сделала греческое общество более подвижным, более восприимчивым, более динамичным. Открылся простор для личной инициативы.
Греки создавали колонии, которые превращались в подлинные центры торговли. Но самое главное условие и следствие всего колонизационного движения заключается в том, что ремесло окончательно отделилось от сельского хозяйства.
Основной результат колонизации это переход от натурального хозяйства на стадию товарно-денежного обращения. Появляются свои денежные знаки, появляются монетные стандарты. "Деньги делают человека" - становится девизом архаической эпохи. В современной исторической литературе имела место попытка ввода понятия «античный капитализм». Во главе колонизационного движения находились древнегреческие «полисы». Древнегреческую цивилизацию еще называют полисной цивилизацией.
